（评论）德者仁爱—杨建果先生读记

子曰：“多闻以为富”。就是说，一个人生活在世上，应该广见多识。只有才也博也识也厚也，才是一个富有的人。杨建果先生正是一个这样的人。

他出身在一个医生和教师世家，仁爱的家风和严格的教育，使他赡才博见。

论绘画，他是真正的科班。一九五四年，他以优异的成绩考入西北师范学院艺术系学习，在著名教育家吕斯百、方匀、刘文清、洪毅然、韩天眷，以及黄胄的指导教育下，卓有成绩。他先学西洋画，后改中国画，尤以山水见长。他所画的山水，基本以生之养之的秦岭为题材，笔墨苍莽，布局大气，立意深远，多次在全国获奖，获得“中华杰出艺术家”之称号。

论书法，他写得一手气韵生动、老辣传神的好字。在对待书法创作的理论上，有独到的见解。既反对不要传统的“一脚踏倒”派，也反对“笔笔有出处”的泥古不化者。并深层次地研究书法的艺术规律，认为 “达其性情”是书法家的基准要求，“形其哀乐”才是书法艺术的最高境界。

论诗词，他先后共创作了近百首词赋，喜怒哀乐，皆成佳作。不但重情感，更重意境。可谓言者春风，光焰万丈。

论才学，他对中国建筑彩画有独到之研究，他主笔设计的一些宾馆装饰等，受到了有关方面的赞誉，他和杨晓阳合写的《中国传统建筑画源流初探》，填补了中国建筑彩画史的一段空白。他与同仁们通力合作的《陕西省法门寺文物旅游区总体规划》，更是大手笔，为世界所注目。

但他无伐善，无施劳，德厚仁爱是他一生之遵循。

不横骄。他不但才艺出众，而且还培养了杨晓阳这位画坛巨匠之子，但从不夸耀。他不想借助任何非专业的因素去“拔高”或宣扬自己。每次接送小孙子上学或自己外出，用了公家的车辆，照价付款，决不沾光。先生的书画，价值不菲，但只要不是商业行为，慷慨赠送，分文不取。每次慰问工厂、部队、学校、灾区，都最早起笔，最晚收笔，数量最多。他曾供职我进修过的长安师范学校，我每次向别人介绍先生是我的老师时，他总是说是我的校友。这比起那些并无什么真才实学，却动辄以老师自居，以老夫自诩，甚或以老子跳骂的人来说，不更值得人们尊敬吗？古语说：“善人者，不善人师；不善人者，善人之资。”先生却实是一个善人。

乐资人。常言道：赠人玫瑰，手留余香。一个乐好帮助别人的人，他将一生享受到快乐。杨先生正是一个乐善资人的人。刘永杰，他现在是西安美术学院国画系教授、党总支书记、全国美展金奖获得者、享受国务院特殊津贴的著名画家，就是经杨先生一手关爱培养起来的。肖智武，因父亲一些枝节琐事，在极左政策的岁月中，难以上学，杨先生多方周旋，支持其北京读书，终成大器。王亲娥因声带小结做了手术，难以在音乐上发挥专长，在杨先生的精心指导下，考入中国戏剧学院舞台美术系学习，很有成就。陈世民因家庭出身，难以考学，杨先生查阅政策，顶着压力，把他送入西安美院上学，成为美术教育上的骨干。杨奇，根据她当时的实际水平，三年内很难达到入学水平，杨先生坦率直告，细心辅导，终使她考入了中央美术学院雕塑系学习，现在成了北京一家公司的董事长兼总经理。类似这样的事例很多很多，如西安交大教师的苗祥瑞、中央机关某老干活动中心主任的周旭、西安建筑科技大学美术学院副院长的王志平，等等，用同行的话说，他几乎影响了长安一代从事美术创作的人。古语云：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。爱人育人的杨先生，能不令人尊敬吗？

无媚骨。他生于长安，长于西北，骨子里充盈着大义与豪情。众所周知，毛泽东不但是中华人民共和国的缔造者，也是让中国人民站起来的伟人。他不但是政治家、军事家、诗人，书法更是大气磅礴，气象万千，堪称一派、一绝。但有的人，甚至所谓的大家权威，独持偏见，硬是不承认其在中国书法史上的地位。先生非常气愤，写出了《雷霆万钧撼书坛》一文，谈古论今，从形到质，肯定了毛泽东的书法艺术，称赞他是中国书法史上罕见的丰碑。得出了毛泽东的书法艺术才真正属于“前无古人，后难来者”的结论，一经发表，反响强烈，说出了众多人的心里话。吴冠中是名扬中外的画坛大师，前些年曾有过中国画“笔墨等于零”的“高”论，近来又有要推倒中国画之墙的惊语，又极不自重地破口大骂坚持中国画特色的人，或者是“傻子”，或者是“奴才”。杨先生又一次旗帜鲜明地站出来，在一些杂志和网站，发表了《吴冠中，你的风筝断了线》的文章，给以驳斥，并且言词恳切而犀利。

大凡对一个人的崇敬与尊爱，可以分为三类。其一是口服。口头上称赞，这种敬服可以是真的，但也可能基于礼貌，给人以面子；或是迫于权势所胁，逢场作戏，谈谈而已，并不发自内心。其二是心服。从内心深处对一个人敬佩。这种敬佩当然是真的，但碍于自己的颜面；或是没有表达的机会或机缘，也仅仅停留在或埋藏在内心罢了。其三是口服心服。不管是口头上或是心头上都赞服一个人。既语言承认，也用文字表达；既无管自己的贵低，也无管别人的高矮。不扭捏，不作假。

对之于杨建果先生，我当属第三类。