终南山的地质、生态及人文旅游价值

　　抱龙峪有梅花老母洞、黄龙洞、仙人洞；后者洞旁尚遗存石碑一通，窖炉一个，碑文已经字迹模糊，看来历史已很悠久，无考。

　　最后一类多属道教之洞天福地，料在终南山尚有很多，只是人们没有去认真调查发现罢了。

　　8．温泉天下之冠

　　终南山至太白山，其北麓为一地壳深大断裂，南升北降，故而形成渭河盆地与秦岭的巨大相对高差，也使终南山成为“帝都之南屏”。地壳深大断裂恰恰成了地内热能向上运行的通道，因此在秦岭北麓地热资源十分丰富。

　　终南山地热资源的特点之一，是温泉多，水质好。

　　汤峪温泉，原名“石门汤泉”，为秦川胜地，唐时明皇玄宗即已在此大兴土木，建造“大兴汤院”，分设玉女、融雪、莲珠、漱玉、濯缨5池，是闻名京师长安的一处温泉。并在此建起皇家行宫“上林苑”的一部分。清道光年间因水患而渐衰。汤泉水温达62℃，含有碘、氟、锰等多种矿物质，是12类地热矿泉水中之最优者，浴疗价值极高，民间称为“功德水”，又因春季浴洗更佳而谓“桃花水”。解放后，在这里首先建立了陕西省汤峪疗养院（始建于1953年），是全国二十六个重点温泉区第一批建成的疗养院，座落于青山环抱之中，西沟小溪穿院而过，建筑典雅别致，空气清新，花木锦簇，景色优美，起初曾是苏联、东德援华专家的疗养点，也曾接待过国家高级领导人。后来又陆续建设了一批温泉疗养院。如今，这里又建起了汤泉湖森林渡假山庄，包含整个汤泉湖以及两岸山坡近万亩林地，青山绿水，环境幽雅。度假山庄有宾馆、别墅、游泳馆、娱乐馆、水上游乐场、刘秀避难山景点以及登山自然景区。由于汤峪邻近西安，这里交通便捷，通讯发达，电力充足，城镇给排水系统完善，吸引了众多慕名而来的人到此洗浴和疗养，参观旅游的省内外游人每年也近百万。汤泉瀑布，也是渡假山庄的配套风景。

　　终南山地热资源的特点之二，是由地热所形成的烟雾，独具特色。最著名的要算“草堂烟雾”了。姚秦时鸠摩罗什等高僧译经的草堂寺，寺内曾有一口“烟雾井”，地热蒸气从该井口冒出，升至空中。每当夕阳西下之时，经斜阳照射，袅袅上升的轻烟淡雾呈淡紫色，先达于圭峰之巅，再沿着画屏般的终南山北麓随风飘向帝都长安，悠悠然在空中飘荡，蔚成奇观。“草堂烟雾”于是成为“关中八景”之一。后来，由于一千多年来的屡屡战乱，草堂寺内的“烟雾井”遭到填毁。当今宗教和旅游都在振兴，草堂寺作为佛教三论宗的祖庭正有进一步的整饰与扩建计划，料想“烟雾井”的恢复也指日可待了。

　　9．遍山道观古寺

　　终南山是一匹道观与古寺并存的山，这在全国实属罕见，内中的历史根源留待后述。另外，道观与古寺数量多，多到根本没有人能够数清楚它们的具体数目。不但数量多，而且其在中国宗教发展史上的地位更是其他佛、道名山无法望其项背的。

　　先说道教， 其发源地就在终南山的楼观台。

　　再说佛教，中国佛教的宗派，若将三阶教包括在内，共有9宗，其中7宗（三阶教、三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、华严宗、密宗）的祖庭都在长安，7宗之中，又有5宗的祖庭或中心寺院是在终南山中。

　　楼观台，位于周至县城东南20公里秦岭北麓的就峪和田峪之间的小山丘上。相传周大夫函谷关令尹喜曾在此结草为“楼”，观看天体，遂称“楼观”。又传老子入关之后，在“楼”南高岗筑台，讲授《道德经》，故又称“说经台”。今存古代刻制的两通巨型石碑，分别为“道经”和“德经”，前者论述自然与社会的一般规律，后者阐发社会伦理。几处低山峦均有楼台道院，其间山溪潺潺，古柏翠竹，曲径通幽。山下冲积扇上有纪念老子的园林，内有古代刻制的老子骑青牛石灰岩雕像；另有唐宋以来纪念和赞颂老子的名人碑记及当代哲学家和思想史学者的题词刻石。《道德经》是道家第一经典，老子被奉为道教开山鼻祖，所以，有人把终南山的楼观台叫做道教的“祖庭”，又叫“天下第一福地”。“祖庭”在此，加之在唐代成为“国教”，终南山距京都又是如此之近，因而“山山有道观、峪峪有洞天”就是很自然的事了。

　　西安附近的道教观堂，主要在太兴山。太兴山处于终南山北麓腹地的库峪内，素有“华山之险，峨眉之秀，青城之幽”的美誉。山上道观清幽，号称道教七十二福地之一。

　　太乙峪除峪口有太乙宫外，在翠华山水湫池附近也有一些道教殿宇。

　　就宗教而论，终南山有一件十分奇异的事，发人深省。

　　在楼观台大片道观领地之西缘（距楼观不足千米之遥），就峪峪口东侧有个很小的峪——塔儿峪，其左侧山嘴上方，屹立着一座“镇仙塔”（当地老乡的俗称），其真正的名称叫“大秦寺塔”，为公元8世纪中叶景教（基督教在中国的古称）传入中国后所建。“大秦”系晋代之后对东罗马帝国的称谓。该塔与“大秦景教流行中国碑”、“大秦遗址”并称“景教遗存三步曲”，是中西文化交流和丝绸之路的重要见证。该塔在历史上经历了3次大地震，