（评论）书画人品思沉

侯宗宾为安子题字

古语云：人品不高，书画难存。是故，自古而来，书画界将修行人品，道德操守，视为至高之事、至圣之事，成于中，形于外，不敢忽焉，不敢怠焉。然何为人品，古今虽有时异，却精神永同。

刘文西为安子题字 

一曰忠。忠，忠国忠民是也。国，人之天也；民，人之地也。无天无地之人，无以立从也。唯忠国忠民者，可擎天立地矣。故，国之有难，当须赴之；民之有殇，当须蹈之。不以国之一时之弱而弃，不以民之一时之贫而唾。为国为民，勇士前赴后继，不惜丧其元，书画人闲居亦非吾志。遇危不可挽捋虎须，裹革马尸，亦应愤而自为，同仇敌忾。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。铭铭哉。

二曰孝。孝，百善之首也。命，父母生之；身，父母养之；情，父母授之。岂可忘乎哉。“哀哀父母，生我劬劳”。崇孝行孝，天经地义之矣。乌鸦尚能反哺，羔羊必当跪乳，物界之示范者也，书画人岂不仿学乎。故父母之命，对当听之；父母之爱，喜不忘之；父母之恶，静心思之。重资财，薄父母者，岂为人子乎，岂能爱国乎，岂能爱民乎，岂能爱人乎，岂能爱邻乎，岂能在人前指手划脚而洋洋得意者乎，而其后能尊其乎、孝其乎。是故，种瓜得瓜，行孝得孝者也。无孝之人，恶果自当招之矣。谨行哉。

三曰仁。仁，仁爱之为也。仁爱，善人者也。书画人，善，以慈悲为本，利他为先，不损人，不肥私，辅人无苟，扶人无咎。不欺老，不欺幼，不欺弱，不欺贫。善待兄妹，善待友朋，善待师长，善待弟子，善待草木，善待犬兽。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。只知行好事，莫要问回获。戒贪、戒色、戒满、戒赌、戒诡、戒奸。出淤泥而不染，处至尊而不骄。“丹青不知老将至，高贵于我如浮云”。至诚哉。

四曰义。义，侠仗之气也。君子坦荡荡，小人长戚戚。书画人要光明正大，行为端正，不诿小过，不祸于人。虽直道而行，知必屈辱而不避也。从善如流，从良如冰。宁为君子讥其偏，勿为世人喜其圆。敢言、敢喜、敢怒、敢歌、敢谏。为事业，轩冕在前，非应得而弗受；为纠偏，斧钺在后，虽有死而不悔。猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。为艺而生，为艺而殁。淋漓哉。

五曰礼。礼，天地行作而万通也。达礼即达心、达礼即达言。谦为礼之根、德之柄也。卑己而尊人，小心而畏义。不以己才而笑不才，不以己长而笑人短。是故，与人交，外淡中坚；与官交，不卑不亢；与钱交，取之有道。身必躬，言必和。知之为知之，不知为不知，不耻下问，不自作聪明，不志大才疏，不好自称王，不嫉妒才贤，不压制同仁。自处超然矣，处人蔼然矣，有事斩然矣，无事澄然矣，得意淡然矣，失意泰然矣。知礼而天下莫能与之争也。尚尚哉。

六曰智。智，知也。知世事之事，知行为之道。古人云：知人者智，自知者明。惟有自知，方可知人；惟有知人，方可知事；惟有知事，方可有为也。人非生而知之，乃学后知之，故人之不可不学也，犹鱼之不可以无水也。学益才，砺利刃，博学力行，第一旨要矣。学则要勤，及时当勉励，岁月不待人；学则要博，广学而不怠，笃行而不倦；学则要恒，持久功夫深，铁杵可成针；学则要钻，处处多殚思，究本而穷源；学则要用，吹呕以呼吸，吐故以纳新。书中自有师之道，书中自有义与艺，书中自有圣中明。是故哉。

七曰信。信，诚信也。诚信不为人下，诚信可行天下。言而不信，何以为言；人而不信，何以为人；信而又信，谁人不亲；信之又信，谁人不信。是故，诚信书画人之第二生命也。谨记一得：巧伪不如拙诚；常念二句：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？做到三不：赝品不谬传，俗品不赠予，废品不出庭；力入四界：推心置腹，开诚布公，知无不言，言无不尽；把握五德：犯而不校，旧恶不念，暗事弗为，一诺千金，以德报怨；六视：视才为师，视财为土，视奸为仇，视诈为毒，视患为玉，视过为友。志不强者智不达，言不信者行不果。察察哉。

八曰勇。勇，敢也，非莽也。敢字当头，万难退却。国有难，敢拼死；民有难，敢担力；陋成习，敢于改；逢灾难，敢拼搏；遇险阻，敢承当。志比精金，心如坚石，万事何愁不破矣。书画人若墨守成规，不思变革，人云亦云，亦步亦趋，不敢越雷池一步，能成大家否？故而，应有继承，应在继承中发展；应有师古，应在师古上开拓；应有传统，应在传统下变革。勇启智，勇争先，勇破旧，勇创新，勇开拓，勇发展。江山代有才人出，各领风骚数百年。男儿不展风云志，空负天生八尺躯。奋进哉。

当然，人无完人，金无足赤，人非圣贤，孰能完美，孰能无过。以上仅为标尺参照矣、修炼矣。不足自当奋之，有过自当改之。功崇惟志，业广惟勤，品正惟德。贵名，不可以比周争也，不可以夸涎有也，不可以势重胁也，惟修身为本也。