评论：《长安》自序（朱鸿）

      长安文化固然是一地之文化，不过因为长安曾经是十三朝国都，是京师，尤其汉唐天子在此治天下，长安文化未尝不是全地之文化。

　　长安是什么时候出现的？长安就是所谓的长治久安吗？

　　关是什么？刘邦为什么要在关中立其国都？汉从秦得到了什么启示？唐长安与汉长安是一个城吗？先贤所论之形胜，是否有助京师的安全与滋养？

　　长安的宫室曾经壮丽以重天子之威，不过终于倾覆，乃至湮灭。然而黄土之下，就没有掩埋一些遗址吗？这些遗址保留了怎样的信息？

　　皇帝登基于斯，也崩于斯，葬于斯。智者说：“事死如事生，事亡如事存。”这一理念是怎么反映在皇帝的墓茔里呢？

　　汉唐是如何凭借长安开辟丝绸之路并捍卫丝绸之路的？通西域以后，长安文化是如何丰富的？佛教、景教、拜火教、摩尼教和伊斯兰教是如何在长安传播的？

　　中华民族是怎么在长安融合的？中华文明之源流是怎么在长安呈现的？

　　两千余年，从长安走出了哪些英雄？

　　长安远矣！在长安的丘墟上如何规划和建设现代化的都市？长安的气质和神韵如何从现代化的材料、形式和色调之中弥漫而出？

　　几十年以来，我一直沉浸于对长安的思索之中。我有很多问题。我的问题联翩而至，源源不断。

　　实际上长安的历史不止于十三朝国都。长安踞秦岭之阴，渭水之岸。在这一片土地上，文化层深入到了整个新石器时代。文物、神话和传说，不仅赋予长安以吉祥和静正之质，也使长安充满了奇幻。

　　长安伟大，它给了我无穷无尽的灵感。