孙宝田：碎事里的笑声

听一位学者谈天说地，也许听不懂而觉得深奥。听佛家谈经说道，你会觉得距生活遥远而兴趣索然。但是，听乡党说蛋蛋笼的家常，你会觉得有新奇的感受，随之超然的受活极了。

   乡里人不知从什么时间起把说故事叫做讲“古经”？可见乡党们对故事的理解是多么的深刻啊！

   我不知道撂白话，抬杠，顶椤，说笑话是否也属于说古经一类的范畴，我只记得小时候，日子里的笑声。

一到晚上吃完饭，是农村里最热闹最为自由的时候，乡党爷们围在三官庙前的大槐树下，摆开了场子，乡下人说的；开火了。就说这下棋吧，看着不蠃啥，但，输了同样是红脖子涨脸的争持不下，往往三言两句说丁崩了，说不定惹下啥祸事呢？不是举起刚吃完饭的老碗摔过去，要不就是棋盘角角一提，杨场而去，棋子哗的撒了一地，双方观战的军师随口说：臭棋，臭棋，更是火上泼油，众人那时注定要“哇”地一声哄了场子，其余的人讨了没趣，就又围到其它场子继续搅活着，这阵势乡党们见的多了。丢方的也是一样，俗话说；“方是泥的，输了是急的”，说不定一没留神，看走了眼，那一步“方蛋”没走稳，又后悔，对方不让，就吵起来，更有甚者，他们有的为丢方忘了给婆娘搅水，忘了给娃抓药，忘了给屋里打油，闹得各户的婆娘，碎娃跑来骂绝，拉架。平凹先生散文中写了有以人肩上扛着一袋子洋面看丢方，其它人也跟着打祸声起哄，羸家沾沾自喜不亦乐乎，输者丧气咳声，闹得大家不欢而散，各回各家。但是，乡党们都是人老几辈子住在一起，在白话中搅活着，吵归吵，闹归闹，到了再吃饭的时候，就又钻到了一起说笑耍开了。婆娘们说；“大老爷们没聚劲，赖皮狗子记吃不记打呀。”男人们都不计较，关中汉子都是这样，他们宽厚实称得如同脚下的泥土，厚道的很呢。

    西北的黄土向来是藏龙卧虎的，农村乡党们可不敢貌象，谲河水也不可斗量，粗人，俗人，文雅人，争冷，二百五，半吊子，啥水平的都有，巧媳妇，笨婆娘，贤慧人多的是，那不粗不细的识了两字，就爱装诗文，讲古经的二细子和下棋丢方的粗汉子不大一样，他们往往讲一些笑话，其中带酸，带甜，有苦，有乐，逗得婆娘媳妇们咯咯地笑出声来。二狗家在蓝田县，算是读了两天书，经常和队长叔抬杠说笑话，来两句文的惹得大家发笑。队长叔说“二狗是个二亦子货”，二狗就又和队长叔又抬上了杠。大伙说队长兹眉善目的是个佛像，人实称着呢？二狗却摇了摇头，边走边说；“那么佛，那么佛，白糖果子往上挪，挪地慢了吃不着…”

    队长叔这几天神着呢，爱讲古经，那天讲了一个蓝田县的老爷“麻卡”，咋一听还以为是个外国人的名子呢？惹得二狗子心里不舒服，当场和队长叔顶起牛来，各不相让。

  “ 哦叽个，哦几个，在长安城的东临，有位蓝田县，姓啥名啥咱不知道，光知道老爷人送外号叫；“麻卡”，老爷生来怕婆娘，于是在大堂的屏风上挖了个洞，断案时，婆娘隔着屏风眼出主意，使眼色，指使老爷断案，有一天，县老爷正在升堂问案，刚把惊堂木举起，回头一看，屏风上的洞眼被谁糊了，弄得老爷荒了神，不知如何是好，于是，惊堂木一拍怒道；“谁有糊纸？”衙役不知何事，听了个；“谁有胡子”，急忙禀道；“老爷，县城东门外，张家铺子的张老头儿有胡子”，老爷说；“拿来见我”。那张老头是长安人，听说县老爷要拿有胡子的人，就急忙把胡子剃了，正弄着衙门里的人就到了，连人带胡子一起捆到县衙，老爷惊堂又一拍，问道；“听说你有糊纸？”张老头忙说；“草民没有呀？”，老爷却不相信，围着老头子转了半天，看到张老头子后腰上扁的那聂胡子，老爷有了主意，“哈哈”，喝道；“你没有糊纸，却还带着浆刷子，”张老头急忙大喊：“怨枉……”。张老头关了铺子回到长安地界，逢人便说：“蓝田县老爷麻卡。”一传十，十传百，哦几个，一直传遍了西京境地，队长叔刚说完，二狗接上嘴说：“蓝田老爷怕婆娘？咱队长也是个怕老婆,还说谁呢些?

   人常说:文长安，嘹户县，最麻嘎的是蓝田县。

大概就是指的此事，要叫我说；长安自古帝王都，文脉深自不必说了，当然是人人文气实足了，蓝田县老爷麻嘎，也是人所共知的，那嘹户县，是怎样的嘹呢?有人说；户县秦头镇就是例子，有童谣为证；“杜鲁门，高鼻子，想吃秦镇凉皮子，辣子呛了一鼻子，跑回太平洋洗鼻子，青蛙踢了一蹄子，”可见户县的名气之大，仅见一斑，你说嘹不嘹呢？大伙儿又笑了一回。

二狗不服气，来个独白，不知是编派队长叔呢，还是真有其事，又当场讲起了队长叔的古经事儿，说；“我看咱堡子有人也麻卡，怕婆娘。”说:我给你们讲了,回去可悄悄地,不能乱传。那队长的娘子爱睡赖觉，干早的太阳都照到沟渠子了，才赖洋洋的伸了腰，用被子围了身子，坐在炕中间，等着队长叔把煎好的荷苞鸡蛋揣上来，在被窝里吃了，又纳头便睡，上工的铃响了，队长派完活路下地去了，那婆娘又继续做着没做完的美梦。社员们在南湾地里干完了一上午的活儿，村里的放工铃又响起了，那婆娘才央央的拖着鞋子，揣着尿盆子到后院茅坑泼了一回，然后，从麦苋地子堆纳了柴禾，灶房里生起了灶火，厦子房上冒起了蓝蓝的炊烟。

队长叔放工回家，洗了脸和手，那婆娘便揣上饭菜，吃完饭，自然是队长叔刷锅，洗碗，挑水，喂猪老一套的活计，那婆娘却嗑着瓜子，迈着悠闲的碎步，象个戏文里的旦角，扭捏到街上逛去了，乡党们都羡幕队长妇人有福气，嫁了个好男人，有的说；“哦队长是个那么佛，怕婆娘，搁了我一天打她三回，看她还逛不？”。正说着二狗嘎然而止，象鸡娃见到了饿老子，不言传了，大伙回头一看，原来是队长叔举着烟袋杆，悄悄站在身后；二狗多灵醒呀！队长叔给大伙说：“二狗是个老北瓜，甭信他的鬼话，”有的说：“那货是个自小卖蒸馍，啥啥都经过的主，”队长叔说：“有一样他娃就是没经过？”大伙问：“那样没经过？”队长叔故意卖个关子不说，逗得二狗也急了，说：“你哦几个就说，咱不怕，”队长叔：“我就不客气说了：你娘上炕生你，该是没见过吧，”话音刚落，哗的一声，笑翻一大片，二狗满脸通红，憋了半天也没憋出个大屁来。

下棋丢方的乡党们早就散伙了，寂静无声的夜，过了好久，这回二狗人是丢大了，想要捞回面子，有的人站起来准备走，二狗急了说：“甭走，还有燎的呢？”大伙说：“怕是吃烫饭吧”，二狗说：“大白的蒸馍，夜黑咧刚蒸……比前一个精采”，大伙儿吃道是和队长叔叫上劲了。早先，在南场洋芋坡锄苞谷，有一天放工早，走在路上，队长叔和我打睹，看谁回家吃饭早，队长叔点了头，二话没说，加快脚步就往家里赶，回到家里一看，那婆娘还围着大花被子坐在炕中间丢盹呢，眼看着队长叔输定了，又气，又急，又好笑，队长叔一下子火了，揭了被子抱起裸着上身的媳妇，奔向人多的南场十字，边走边喊：“大家爷们都来看哪？晌午端了还不做饭？你个赖婆娘呀”，大伙一看吃了一惊，哪么佛今天是咋？发这大的脾气？随后哄的笑得前仰后翻，那婆娘直捂了脸，也顾不得裸露的雪白大奶子，在众目睽睽下一闪一闪的乱摆，活象两个大白蒸馍，两片光脚不停乱蹬着……。二狗看了兴哉乐祸，大声吆呼着：“大白（伯）的蒸馍，夜（爷）黑咧蒸的，不吃咧罢（爸），拿回啊？”当场又笑翻了几个，甚至还有笑喷了的，大家议论着赖人的“胡央“如何不好，如何丢人买害呢。

那婆娘自此以后勤快了许多，贤慧得象了换个人似的，从此，很少串门子，本顺勤快，一心一意和队长叔过起了日子，以后，队长叔落下了个歇后语的美称：《老队长打睹——输定了》。据二狗讲；准备收入字典呢，这当然是胡吹冒料呢？队长叔不服说：“二狗是牛没革头，胡曳呢？”“有个胡说的病呢”。后来，大家把二狗叫成了：“病狗”，听见谁叫哦外号，二狗就吃哄不住咧。

关中的黄土，不但生长黑油油的庄稼，也养育着厚道的乡党，滋润出受活的日子和舒坦的笑声，乡村里，堡子中，有讲不完的古经，撂不尽的白话，听不完的笑声，夜深人静了，乡党们还在大槐树下，讲着，片着，抬着，撂着，各式各样，杂七杂八，不管有意思也好，没意思也罢，反正一咕脑的爱听，爱扁，爱撂。一咕恼地在日子里过活着，在碎事里笑着。

多少年来，我跻身于乡村的古经之中，常常被乡党们的乐愉精神所感动，被她们平凡的生活所吸引，我为我徘徊于此感到充实，为有这样幽默的文化而骄傲，俗话说：“牛革头能杆面，”这是真的，说是歪理，其实一点也不歪，我甚至为乡村的蛋蛋笼碎古经，骄傲过几回，也感动过好几回，总觉得应该费神操心的为它做点啥？心里才踏实。

古经抚平了日子里的愁忧，更加充实了乡党们的灵魂，激发对生活的热爱，她们的日子必然是奇妙，美好，幸福的，何不生华在这散文之中呢？

春风给大地抹上了绿色，笑声把感情溶入到生活中来，把快乐从劳累中拉出来，告诉人们：这碎事古经是真正的生活。

昏昏道人戊子年大署于城壕禅室