孙宝田：神游

月亮已升腾起来了，淡淡的洒满了田野，透过叶子在夏风中摇曳，地上淡黄色的光点跟着风儿摆来摆去。我正走在少陵塬的一条寂静的小路上，似乎超越了平常地来到一个陌生的世界，凉凉的夜风吹过我的身体，我痴痴的亦是在梦境…..。登上塬脑府瞰韦曲那灯海一样的夜空，与天边的星星连成了一片，构成了一幅神秘的空间，不由得想起了幼年时乡村里的夜游神游，天有阴晴园缺，人有喜怒哀乐，这是大自然的奇妙造化啊！

我小时候与伙伴们在南场里月光下，张目对月，能看清月宫里的山峦，虽然没有大难中的悲情，却也觉得是物外神奇，久看，便生出许多遐想，所以，从小就喜欢从细小中得大道，以细微处看原本，事物背后蕴藏的真，便显现出来，不敢自谓；明察秋毫，但也是心远地偏，孤独中自寻趣意，年少时家贫，人家娃们都上学了，咱还在堡子里浪逛，成了堡子里的闲人，早上无事，便坐在门墩上看野地麦子，在风的吹动下摇曳，麻雀在麦浪上戏嬉，沉思里，麻雀变成了燕子，一会儿排队，一会儿散开，府冲麦浪，飞翔兰天，久而久之，便修性成为一种习惯；凡事从物外观察，于背后求理，物中生趣，趣之有乐，后来，八岁上学堂，在北头庙里，先生独有一人，所以吃派饭，轮到我家管饭，先生便吃白馍，我们却喝红苕伴汤，我叹感知识人的伟大，先生惯以吃饭称为用膳，我便觉得先生是智者，想必先生用了白馍的膳，背后必能传给我真经呢？对门二婶子却说；“别信他，先生只会咬马！”我大域不解，心想难道吃了白馍还不成，还要吃马肉吗？那我们穷人可没有呀？正想着；先生为了在人前显摆他的传经成绩，让我背三字经，紧张中我背了；“人之初，性本善，性相近，习相远，吃白馍，是先生，要咬马，咱没有，”惹得大伙哄的笑出了眼泪，我实在是紧张。后来，先生说了什幺教诲的话？我根本没记下，只记下了先生说；“你哄我，我哄你，我哄你大二斗米。”

后来村子里搞运动，来了工作组，那第一场会是在场沿子开的，“工作组，工作走。工作一完就要走，我们不会长住的，”组长还没说完，二婶子说；“为啥只会走呢？不会跑些。”有的却说；“要是走了，就甭来了，我们会运动。”大家都笑了。乡党们觉得那人说话还亲切和谐，我甚至感到从本事看此人，根本不象搞政治运动的士兵，倒象个先生。工作组姓刘，花白头发，瘦高个，乡党们都叫他老刘。老刘说话风趣幽默，为人谦和，那怕是乡党们揣着尿盆子和他打招乎问；“吃了没，”老刘也必乐哈哈地回答；“膳已用了”。

农闲时，老刘搬个凳子，坐在三官庙前的槐树下看蚂蚁上树，惹得堡子的娃们围在周围，听他讲故丁趣事，小伙伴们失牙罢咀，听白话，撂笑话，不然就丢方，下棋，狼吃娃，反正；方是个泥的，输了是个急的，闲事经常和文化混在一起，就有了意思了。我心里觉得老刘不简单，更象一个先生，老刘能把细小的不起眼的事，穿不上串子的物，讲得神乎其神，传奇神密，有点意思，给平凡的日子凭添了许多兴事，俗话说；黄鹂的窝，吊吊着，三根头发吊在树枝上，用的什么力学？蚂蚁能搬动比它身体还大的物体，人为什么不能呢？蛐蛐为啥一见面就咬仗？想起啥就问啥，筒直成了十万个为啥了，二狗问；“我爸为啥老打我”老刘说“那是你大跟你耍呢”大家都笑了，说不信。

后来，老刘真的“工作没完便走了，”但，老刘和我们争论的问题，红蚂蚁白蚂蚁那个更历害呢？却一直是个悬念，没分出个子丑寅卯来？成为遗憾。

七十年代，我有幸穿上了公家制服，入商为徒，来到这县城古镇，堡子大了眼界自然也宽了许多，再遇到老刘时，他己经把工作的‘雕椅’让给了年轻人，光荣地退了下来。日过多时，刘老汉教给我神游物外的情趣，一直伴留在我身边，还有那红白蚂蚁之争的悬题？一直搅活着我不得安生。夏天来了，刘老闲时就坐在文化馆院内的紫藤树下，时而品茶，时而和东韦的老汉们下棋，丢方，或一个人独坐沉思，那专注的神情，让人敬佩，又不解。那天十二点下班，我路过文化馆门口，忍不住去看坐了一上午的刘老，我站在当院半晌，看到他还是旁若无人地出神观察，我知道正在神游呢！过了一大会儿，他才慢慢地抬起头，平静的说；“我仔细观察了数天，终归是红蚂蚁厉害，几场争斗厮杀，还是黑蚁不行，败了哇。”我听了，点了点头，终于数年的悬题而解，但，我还是有点悲伤，刘老心静如水，于闲适中能超然物外；这是需要多幺大的耐性与厚实的文化啊！我叹为敬佩。

刘老把人生的孤独，寂莫，烦闷与苦难，升华为乐趣，使微小的事物在平淡的生活中见奇思，难得可贵，我认为是人生过日子的一大举要，怡然平淡，闲思情趣，伴随着日子过活着，他的人生必定是幸福的啊！

我自认为一辈子得了刘老真传，工作之余，用卫生球画了园圈，观看蚂蚁是怎样的逃生，以土块为山，口水为湖，见证那蚂蚁经历苦难的现实，打法寂莫的日子，这恐怕是每个人都经历过的事吧？白天，上班在柜台，见苍蝇飞翔府冲，如黑鹤一般，晚上蚊声如雷，我先是按兵不动，任它张逛，等到落下，开始工作时猛抽一掌，狡猾的家伙早有防备，逃之夭夭，只剩下烧痛的脸庞。心想，这碎蚊得是饿疯了，魔高一尺，道高一丈吗？久待，便等蚊子喂饱了，行动不便时，狠下手，必死无遗，这叫守体待蚊，贪吃毕命，这道符其实谁都晓得，只有蚊子不知道。有时眼睛微闭，真正享受那嗡嗡的歌鸣声，睡不着，也就想抽烟解烦，吐几个烟圈，让蚊子钻进钻出，甚有意思。时间久了，便觉得项径酸痛，免战高悬，纳头就睡，无心恋蚊。平凹先生在废都后记里记述了吃饭时，苍蝇站满了老碗沿，成了一个黑圈圈，与人争食的情景，观察物外的趣带来了许多意想不到的乐愉。

有一则笑话更为有趣，说；“一食客入饭馆吃饭，发现了一黑乎乎近似苍蝇的东西，和老板论理，老板实言相告；“我在揣饭时，已在后台将蝇挑拣干净了，怎能逃掉了一只呢？给你按素食结帐，绝不会按浑食收钱？”食客愕然，哭笑不得。“虽是笑话，但物求趣同，引人想乐，看来，从古至今物外神游者大有人在呀！

子曰；“神游物外，静趣在先”。

刘老观蚁成趣，以小物为乐，神游凡事，怡然自得雅兴，令人羡幕而感其修性深远，神游贵在平心静气，兴高方意得。我叹为至理.

泰山不辞杯土，大海不拒细流，在浩翰的日子海洋里，有了神游那日子便是多彩的，幸福的，不亦乐乎的。我长期因故养成了孤陋的习惯，在别人看来也许是怪怪的，不可思议，常常做了一些用农村土话说；“就是不打粮食的虚事，”我却不亦为然，人生在世，一个人，一个活法，皇上吹的玉石喇叭，君子所号不同吗？人是求异的动物，人会创造各式各样的思想，日子也就丰富了许多，杂七杂八的热闹了起来，如同天有阴晴，月有园缺，自从人有了喜怒哀乐，就有了夜游，神游，如若世界人生，同唱一首歌，那世界该是多么寂莫与单调啊！

夜游是初级的，在乡村往往出现，鬼抬轿，鬼打墙的传说，而神游是高级的，是透过客观现实的现象，去探求物事背后的另一世界，其味甚觉有情，有乐，有悲，有爱，有趣，我虽上了年纪，但是，神游的兴致不减，对生活的趣事还记得住，面对人生；我会把留下的足迹揉进灵魂深处，面对上苍；把精神的意添加到宇宙中去散步，面对死亡；我还想到阎罗殿上去神游呢!事物背后如此的美好,繁忙,闲适,那一个便适合我的人生,我不知道?我只知道,在日子里,人是基于一种爱好和习惯而幸福的。

月亮己经老高了,四周一片寂静,唯有多情的风拥着叶子在呓语中亲热,阵阵夏风凉爽的吹在脸上，象一双揉软的小手在抚摸着，我亦稀记得二婶的话；“你那是神游呢？简直是康喜王他妈拾麦子，不是干活，那是散心呢！”

哦!好个散心呢，太妙了……坦露出新生活的意义!

习惯和爱好有权留在神游的文学字眼上,让精神,意识,都一齐向更高境界还原吧!

昏昏道人戊子小暑于七亩地禅室