孙宝田：陈坛老酒黄土曲

文学是用生活做为根源的，一恁想象生出翅膀，它又缺少捆梆自己的绳索，必定有着最宽泛的自由，飞向另一世界里去，能容进感情到一切现象上散步，黄土地给予一切花果的生命，大自然给人们的生活带来苦味，但是，那劳动中产生的粗俗土语，却像劲酒般的给予人类快乐于幸福，深沉地黄土文化，是我们的根。是文学艺术的源泉。带有原始味道的方言土话便在生活中应运而生，劳动中，生活闲暇，人们乏了，累了，不痛快了，说句方言趣话，立刻下马的就像吃了‘喜花娘的奶’受活了，舒坦了，像喝了陈坛老酒般快乐。与乡党交流，片闲传用方言直觉得方便，涝口，带劲，实在，踏实，解意。我听了直叹秦人文化的厚重与瓷实，但是遗憾的是先圣苍颉他老人家，终究没能造出淮确的字眼来？至今方言土话还是选用的是代用字型，有些写法牵强付会，甚至有的压根就只能口传，不可意写，有的话是靠祖辈口传得以保留。如今，都讲普通话，树稍再长但也不能忘其根本啊。

秦文化渊源流长，从历史大河中掬一捧黄水汤，现时喝起来还是那么甘甜解渴，令人滋润受活，尚若是原始的回归，那没准是一种幸福。     

土话千年事，经久传不衰，黄土曲嚷出浓列的老酒，在黄土坡前顺手就是一坛，用耀洲瓷货的大老碗扑闪扑闪的倒满，招呼乡党们都坐下，将进酒，那是多幺惬意的意境呢？再顺口来上两句秦腔乱弹，那该是神仙也比不上的舒坦与快活，今个咱先不唱，来它个顺口溜你看咋个像？曰：

古老习惯出土语，只可意会不好写，苍颉费思做了难，顺口胡溜‘片个闲’，人非圣贤有‘毛病’，俗世凡人有‘叵烦’，找人问讯‘寻谁呢’？担心害怕叫‘怯火’，百姓矛盾就‘绝人’，情急之下说‘熊管’，热情过度‘胡骚情’，出了贪官叫‘瞎熊’，拿个架子叫‘扎势’，事末做好叫‘胡怏’，说个闲话都叫‘蹁’，事做好了就说‘谄’，行动迟缓说‘幕南’，头发叫成‘帽盖子’，见了神像通称‘爷’，见了父亲直叫‘大’，犯了国法‘坐窑洞’，应承个事‘没麻达’，艰苦日子过‘难常’，把好都叫‘僚扎咧’………

这黄汤美酒香飘四海，过口不忘，这无穷无尽的方言，象黄河，似长江，流淌在炎黄子孙的心中。

汉文化千年不改，八百里秦地留存。

时代使土话沉静而老成，劳动使生活丰富而多彩，这古老而极其幽默动听的语音，使生活的苦味变得松泛，变得很有意思。年节会上，村子里照例要耍热闹，富村子唱大戏，穷堡子孩子们自已乐，据说有一回村里在老戏台上演节目，姑娘后生们扮相各异，唱词念白全是当地土话，演完之后，村官上台接见，一同上台的还有上级新来的领导，村官同演员握手连连说道；“僚着呢，演的谄”，上级领导不知何意，楞了神情，不知村官啥意思？低声批评道；“说话注意影响？”说毕只听台下掌声四起，乡亲们都听得津津味长。领导还没回过神来，突然一声；“甭动弹，照咧”，只听见卡察一声，弧光一闪，合影像已照毕了，大伙四散回家，会后送客，领导问村官你们节不错啊？村官说；“碎娃们胡怏呢？”领导又是一楞，半响说不出合适的语言来应答，临上车冷不丁也冒了一句；“了着呢，村官同志，……”

据说当年在赴朝志愿军中，老陕战士把方言带出了国境呢，有一回老陕兵遇上个美国兵，枪一端，手一指说；“崽娃往阿它跑，把家伙搁哈，手举起？”美国兵似乎听懂了，放下武器举起了双手，乖乖地投降了。当然，咱也没经过，是真是假没法考证，只是人们口前话罢了。

汉语简明扼要，概括意深，语句言词幽默，表述豁达准确，这语言比任向言词都奇妙神思，不愧是我们不能忘记的母语啊，几千年以耒虽然是借字，借形，借意，没有形成确切字形？这其中必然有着神秘和不可知的难常。

无穷无尽的黄土地，苍莽厚重的文化，使无限的物种繁衍，美好的方言，怪味的土语，在这片土地上发生过多少相关的故事。有多少变故。怕是谁也说不清楚。认识自己的本土文化是我一个俗人的嗜望，

土语在劳动中产生，之后又给劳动带来快乐，也许随着社会发展还会产生出于时代相辟配的方言来？也许随着时代，外语和普通话的普及，我们的后代会永远的忘掉了这汉语的根。也许不会忘记，没准还会发展呢？

美好有时也会使人有忧愁的时候……  

咳……

昏昏道人

丁亥中秋于余曲七亩地月夜