（杂文）孝子孝心孝顺

夫孝，天之经也，地之义也。 孟子曰：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 慢人亲者，不敬其亲者也。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ” 《国语·楚语上》：“勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之。” 晋代袁宏《后汉纪·安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。”诗大序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”《左传·文公十八年》：“孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。”《汉书·武帝纪》：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学。” 《礼记·檀弓下》：“丧之朝也，顺死者之孝心也。” 《汉书·武帝纪》：“外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。” 《宋史·乐志十四》：“帝受内禅，纪元绍熙 ，钦崇慈亲，孝心肃祗。” 诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

人生五伦孝当先， 自古孝为百行原。 世上惟有孝字大， 孝顺父母为一端。 欲知孝道有何尽，听我仔细对你言： 好饭先尽爹娘用， 好衣先尽爹娘穿， 劳苦莫教爹娘受， 忧愁莫教爹娘担。 出入扶持须谨慎， 朝夕侍候莫厌烦。  爹娘派遣勿违阻， 吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢， 诚心敬意面带欢。  大小事情须禀明，禀明再行莫自专。 时时体贴爹娘意， 莫教爹娘心挂牵。 宝局钱场我休往， 花街柳巷莫游玩。 保身惜命防灾病， 酒色财气不可贪。 为非作歹损阴德， 惹骂爹娘心怎安？是耕是读是买卖， 安分守己就是贤。 每日清晨来相问， 冷热好歹问一番。  到晚莫往旁处去， 奉侍爹娘好安眠。夏天爹娘要凉快， 冬天宜暖不宜寒。 爹娘一日三顿饭， 三顿茶饭留心观。 恐怕饮食失调养， 有了灾病后悔难。 老人食物宜软烂， 冷硬切莫往上端。  富家酒肉常不断， 贫家量力进肥甘。 但愿自己受委屈， 莫教爹娘受艰难。 莫重财帛轻父母， 莫受挑唆听妻言。 为人诚心把孝尽，才算世间好儿男。 万一爹娘有了过， 恐怕别人笑嗤咱。 委曲婉转来相劝， 比东说西莫直言。 爹娘若是顾闺女， 莫与姊妹结仇冤。 爹娘若是偏兄弟， 想是咱身有不贤。双全父母容易孝， 孤寡父母孝难全。 白日冷清常沉闷， 黑夜凄凉形影单。  亲儿亲娘容易孝， 唯有继母孝更难。继母若是性子暴， 柔声下气多耐烦。  对人总说爹娘好， 受屈头上有青天。  有时爹娘身得病， 谨慎调养莫等闲。 煎汤熬药须亲手， 不可一日离床前。  病重神前去祷告， 许愿心诚才灵验。  尽心竭力来侍奉， 日莫辞劳夜莫眠。 休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。 人子一日长一日， 爹娘一年老一年。 劝人及时把孝尽， 兄弟虽多不可扳。 若待父母去世后， 想着尽孝难上难。 虽有猪羊灵前供， 爹娘何曾到嘴边。不如活着吃一口， 粗茶淡饭也香甜。 即遭不幸出丧事， 不可鼓乐闹喧天。 不尚虚文只哀恸， 要紧预备好衣棺。 丧葬之后孝再行， 按节祭扫把坟添。 兄弟姐妹要亲爱，亲爱兄妹九泉安。 生前死后孝尽到， 为人一生大事完。  试看古来行孝者， 荣华富贵福绵绵。  你看忤逆不孝顺， 送到大堂板子扇。此篇劝孝逢知己， 趁早行孝莫迟延。

一个能事奉双亲的孝子平时要以最诚敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。《诗·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。”《庄子·天地》：“孝子操药，以脩慈父，其色燋然，圣人羞之。” 汉代王延寿 《鲁灵光殿赋》：“忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙。” 唐代韩愈 《复仇状》：“盖以为不许复讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。” 宋代苏轼 《代张方平谏用兵书》：“慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。”明代钱谦益《尚宝司少卿袁可立父淮加赠奉直大夫尚宝司少卿》：“於戏！没祀以仁者之粟，奚五鼎之足云；求忠于孝子之门，庶百世以不朽。” 清代李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之。”

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

弟子入则孝，出则弟。 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。  夫孝，天之经也，地之义也。孝顺孝心孝子从你我做起,从身边做起，尊老、敬老、养老。《礼记·问丧》：“孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然。”《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“ 元徽五年五月五日，太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害，已令太医煑药，左右人止之曰：‘若行此事，官便应作孝子，岂复得出入狡狯。’帝曰：‘汝语大有理。’乃止。”《明史·礼志十四》：“凡有改葬者，孝子以下及妻、妾、女子子，俱缌麻服，周亲以下素服。”     

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。  孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。  孝是人道第一步，孝子谢世即为仙。 自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。  尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。 孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。 惜乎人间不识孝，回心复孝天理还。 诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。 孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。 人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。 孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。 公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤。 女得淑名先学孝，三从四德孝在前。孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢。 孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。 生前孝子声价贵，死后孝子万古传。 处世惟有孝力大，孝能感动地合天。 孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。 为人能把父母孝，下辈孝子照样还。 堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。  孝子面带太和象，入孝出悌自然安。亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。 孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言。 孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。 五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。 能孝不在贫合富，善体亲心是孝男。兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全。 孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。 父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单。 赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。 生前能孝方为孝，死后尽孝徒枉然。孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。 羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。 为人若是不知孝，不如禽兽实可怜。 百行万善孝为首，当知孝字是根源。   大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边。 此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。