什字街口的悲情

微风吹散了天空中的云彩，鸟儿已完成了一天的歌唱，月牙儿踩着蓝色的浮云向西边游去了……，早睡的人们已经呓语梦话般地鼾睡，远处传来了断断续续的蛙鸣声，夜已经深了，在怡悦坊的楼上，我站在窗前，晚风习来，吹散了我的长发，微微的霜露轻轻的飘在我的衣裳上，散在大地上，这才感到了一丝寒意----秋天来了。

向北望去，汽车的马达声在明亮的灯河里格外刺耳，在那贼亮的灯河尽头，矗立着一根银灰色的高塔，在黑夜里，已不见了白昼里塔身的雄姿，高空那闪烁的橙色的灯亮，随着夜来的秋风时隐时现，给秋夜增添了几分神秘。蛐蛐停止了那枯燥的叫声，但是我却毫无睡意，在这寂静的夜晚，伴着阵阵秋风，看着那风栖塬畔贼亮的串串路灯，不仅浮想连翩，那远方的第一盏灯，有人说那是风栖塬上巨龙的眼睛，也有人说那是龙脉的起点，我却想说那里余曲项练上的坠子，一条贯通韦曲中心的马路，昼夜不停流动着的车流，一条只有在晚上才显现的灯河，在这茫茫黑夜的笼罩下，灯河象一条闪亮的光带，把夜幕扯了一条口子，看到此情此景，我隐隐感到脚下的土地上发生和正在发生着神奇的变化，日日夜夜都在有故事发生着。

人世苍桑，星转斗移，社会变迁。历史更替，三十年河东，三十年河西，历史的长河奔流向前永不回头。

韦曲——据《唐韦笈墓誌铭》载，韦曲是汉代贵族的聚集地，兴三月举行盛会，韦氏家族居今皂河(当时名漕水)曲水流饮，相聚为乐故名韦曲〈俗称余曲〉。西汉建立韦曲时，原建在皂河东岸的西韦村一代，才子佳人，三月踏青，九月采菊，怡情于皂水，曲水流觞，赋词于崖畔泉边，久日久之，形成了“长安水边多丽人”的壮丽场面。

从秦岭流出的皂河在宁远堡拐向西安市的西北方向入城河，一条城壕把个韦曲分成了东西韦曲，灯河正是从城壕西临的西韦村，向南在十字转了个弯直向东南入蜀，它的西边形成了大小自然村堡，在樊川道中形成了灯河车流，使两岸的工商企业得到了空前的发展，经济也就此繁荣起来。昔日皂河岸边的守猎户早已从事了农业耕作，千百年来，在这块土地上繁衍生息，哀哀乐乐，目出日作。当年的韦庄家族，现早已不知去向，反正现在的韦曲人决不姓韦，但是据考证：韦皇后的墓地的确在韦曲风栖塬南坡，西韦人以张姓、乔姓居多，东韦却以田姓居多，韦曲现今最大的官莫过于国家铁道部副部长孙永福，最小的是个镇长之类的，无论有没有大人物出现，韦曲指定是要被推上“要塞的重要位置，”七十年代，由政府出资修建了韦曲到斗门的韦斗公路，由西安向韦曲通了15路公交车，在十字的四周住满了韦曲的村民，由于发展需要，在十字的东南角修建了全县第一个百货大楼，由县政府命名“长安百货商店”由著名书法家吴三大提写店名，后相继盖了“长安饭店”和旅馆。

龙脉依然旺盛的韦曲，形成了全长安县政治、经济的中心，十字也自然地形成了“日中为市”的古集市。也有人仍然叫她为“余曲”。

到了几十年代，数十年的时代变革，古集市终于在改革开放初期、完成了它的使命，现今已无了踪影。继而在十字形成了“人市”，驱不散，赶不走，取缔无门的专门出售“劳动力”，劳动力市场自发的兴旺了起来，规模由八十年代的几个人，上升到如今的数百人人们成了习惯，自会形成自然，早上，在十字处集结，下午在十字鸟散，日出而集，日落日散，无人召集，无人号召没有纪律，只有规距，没有命令，只有习惯。“二千年”以来，政府花了大力气，号集了公安、交警、劳动、监察、市容、保安等大量人力，进行了大规模的取缔活动，又在东街的中段修建了劳动力中心，免费介绍“活计”，免费供给开水，真是使尽了浑身解数，毫无措效。干部苦口婆心的劝，坚决严肃的赶，人们依然如故的在十字结合与散去，象是永远的约定俗成似的。余曲总归是余曲，十字仍然是十字，什么也未改变。谁也料不到余曲的龙脉是如此的旺，余曲的儿孙们多少是沾了龙脉的光大十字，北坡下，城壕的集市，15路东站，这些昔日叫惯了的，听惯了的，再熟悉不过的名称，余曲人是决不会忘记的，随着时代变迁，谁也不要改过，下一代人，在科技发展的今天，也许已经淡忘了。尽管这些旧的原貌已经改变了，但名称还要在大人们的心里流传，我不知道那位大人物曾说过“存在的就是合理的，民族的才是世界的……”。

人们仍然早早地站在十字，等活儿的主顾，降临运气，仍然以这种古老的方式生活在现代文明的现实里……。

天刚麻麻亮，女人还在甜睡中，男人起了床，蹲在井庄子旁边的磨石边，嚓嚓地磨起了做活用的家伙，磨了一会儿，用手指沾了口水试了一下，大概是看着“残火”了，才停下来，伸了懒腰，面向屋里叫了一声：“他娘，我走了咧！”顾不得吃早饭，跨上破旧的自行车，向着十字奔去。过了半响，屋里传来了嘘嘘的尿尿声，咀里嘟嘟着“召急哩死呀”、随着骂声木门“咣当”一声开了，婆娘麻利地倒了尿盆，把盆子扣在墙根上，洗了手和脸以后，穿着走亲戚时的衣棠，蒙胧着睡眼，向着隔壁喊了声：“二婶走咧”也不管应不应声，顺手拿了窗台上的水杯，背上兜兜儿，也向着十字走去了……。

北十字早已是人山人海，人们三五成群，随着揽活儿的风浪，象风中的麦田，涌来涌去。

女人来到十字，先伸着脖子，翘起双脚，向四周探望了一下，又在人群中钻了一通，见没有叫活儿的，就去寻自家男人。寻着了男人，先递上水杯，然后甩了一句“死鬼、还在这瓷着呢？”男人笑了一下，四下里，继续寻找着活儿。在北十字，不能听见有半句叫“活儿”的，稍不留神漏了一个“活儿学”，呼的一下人群象潮水般的涌来，活儿的主人急忙躲避。但是，那时，那个叫“快”，拉手的，扯衣服的，众星捧月般的围了一个水泄不通，这时活主严然自豪得象一位将军，象一位社团领袖。但是过不了二分钟，自豪的使你会变得想哭，恨不得寻个地逢钻下去，这种“抢活儿”的方式会让你受不了，甚至吓得跑掉了，再也不敢回头，你要是没有两下“登搭”还跑不脱呢？人潮象洪水一样涌向你逃的方向。

涌来涌去的游离不定，在荒乱中，女人的鞋子被挤掉了，跛着脚，便劲的叫着男人的名子，男人放好自行车，拔开人群、寻下鞋子来到女人面前，女人见男人来了骂了一句：“狗日的死到哪儿去啦”。男人和女人休息了片刻，检查了一下随身的家什，准备着第二次抢活的冲锋，跳起了双脚，向着外围眺望，寻找着“抢活的机会”……。

主顾们吓得再也没有人到北十字“叫人”了，有的只是远远的望着，这会儿，有“灵醒”的人，在十字当起了所谓的经济人(古代称牙客)，这些人大都咀能说会道，人际关系广，待人和气，一般都是各村的“能行人”，这些劳力领袖自已不干活儿，揽下活路，组织劳力干，自已在其中抽份子钱。大多数是由邦派派生出来的、老实的人们光知道干活，挣钱，给钱、干活，其它一概不管，倒也落得自在轻生……。

“十字”承载着他们的喜怒哀乐，“十字”是他们孩子上学的学费，柴米油盐盖房致富的衣食父母，“十字”是他们生活的全部。

北十字不光是余曲远古遗风的传承，同时也给经济繁荣，时代发展贡献了力量，在新长安建设中，在市民生活里无不留下他们辛勤的汗水，另一方面却给市容秩序，交通安全，造成了不良影响，“十字”的确是一个被现代文明冷落了的角落。

“十字”的早晨，太阳还没露出脸庞的时候，是人最多的时候，人气最为兴旺的时候。人群跟着人流，忽东忽西的涌动着，象海浪，象水流，在涌动中，他们一批又一批的离去，这是找到了活儿干；剩下的三三两两，是一些咀苯的老实人。人流、车流搅在了一起，也不知道是车堵了人还是人堵了车。这些人大多数好看热闹，拉煤的蹦蹦车连车门有也没有，就开进人群，有的人站在路中央就是不移开，任凭你汽车的喇叭按得天响，也无动于衷的我行我素，男人也站在马路中间看着热闹，突然女人说：“警车来了”。其余的人都四散而去，男人看也不向后看一眼，半开玩笑的说：“胡片啥闲传，警察到是个球，老子……”还没说完，觉得衣领象是被人揪起来了，回头一看真是警察来了，男人连连告饶；“说我不是绝警察呢，我是骂我婆娘，”大家哄然笑了，人群散去了，在远处有看热闹的自动当起来目击证人，说：“就是骂老总来着，”人们又哄的笑了起来。

警察不知道用了啥魔法和招数，人群很快就散去了，向着东边的街道涌去了……。

余曲的晚上，十字的天河，显现着颗颗珍珠，呈奉给里夜项链般的风采，在通往陕南的灯河，车流里，是我在睡不着觉时的兴趣和消怡，神秘的夜晚，多彩的唇楼，每晚我都忘不了那个时刻。

我的灯河，我的龙珠，我那难忘的2006年中秋夜晚……。

我更怀念那古老的北十字……，那些为生计而在十字奋斗的人们。

灯河车流天上来，奔流不息向未来。

天上闪烁的珍珠，地上流淌的天河。

然而，你明白也好，不明白也罢，其实这都不重要，反正余曲的晚上，余曲的“十字”，它的风采英姿就摆在那儿，但你得细心体会，不然它就会象天上的云彩，琢磨不定，有时会象云彩露出神秘而美丽的面目；有时这一切又象鬼一样，影影绰绰，跟风似的……。

过去的十字已经随风远去了，想知道北十字的变迁故事吗？作家崔浩的《大写韦曲》给我们提供了断断续续的叙述，虽不尽详细，但总比没有强。

北十字是历史的见证，是人民生活变迁的历史。北十字是众多的农民讨生活，谋幸福的港湾，是老百姓日出而作，日落而息做自己该做的事情的地方，它承载着一个民族全部生活信息的遗留史。

也是一个被现代化文明冷落的角落…… 。

        孙宝田

二00六秋于长安宁远堡