（散文）故乡锣鼓

娃娃，娃娃你甭闹，

过了腊八就放炮。

娃娃，娃娃你甭哭，

过了腊八就杀猪。

这首童谣流传得很久，也很广。我国许多地区过年从腊八这一天就拉开了序幕，我的故乡亦如此。腊八一过,故乡的锣鼓就敲了起来,营造出一种迎新春的热烈气氛,把旧历年的年底渲染得更像年底。每每吃罢午饭,村头就聚集起一大群人,把锣鼓敲得火火爆爆的。上到花甲老汉,下至七岁顽童,人人都能来一手,铿铿锵锵,颇为威武雄壮。

故乡的锣鼓源于何时,无从考证。史载,这里曾是商周交兵的古战场（川云关旧址就在我们村东南十里处）。这一带的村名都很特别,如西大寨、东小寨、南营、北营等。相传这些村子都是古时驻军的营地。我的故乡村名叫杜寨,据说是秦汉时一位杜姓将军的大营。又传,我们的祖先都是这些将士的后裔。古时作战以锣鼓助阵,击鼓冲锋,鸣金（金者,锣也）收兵。那时击鼓鸣金很有套路,丝毫不能乱,且将士们人人都懂得鼓声金鸣之乐。以此推理,故乡的锣鼓真可谓源远流长。 

故乡的村村寨寨都有锣鼓队,各有自己的打击路数,却总路数极为一致。每到年底,各村寨的锣鼓队都要操练一番,鼓乐手老幼皆有。花甲老汉教授七龄顽童，教者诲人不倦毫无保留,学者专心致志刻苦认真,因此各村寨的鼓乐手人才辈出,后继有人。

经过千百年的演变,锣鼓不再只是作战助阵的用具。秦汉雄风,盛唐气象孕育了它,苍莽的黄土地,奔腾的渭河哺育了它,赋予了它新的生机。故乡的锣鼓到今日已发展成为一种拙朴粗犷的鼓乐艺术,形成了独特的风格,在打击套路上更加多样化,有出征锣鼓、得胜锣鼓、丰收锣鼓、喜庆锣鼓、迎亲锣鼓等等。

每逢元宵佳节,各村寨的锣鼓队齐聚杨陵镇,进行一场一年一度的锣鼓大赛,那阵势蔚为壮观。四周是拥挤的人群,中间是各村寨的锣鼓队。最初是一阵难熬的沉寂,骤然间数百面牛皮大鼓一齐擂响,无数铜锣镲钹同时发声,声震长空,势如山崩海啸。鼓乐手是青一色的精壮汉子,人人都是短装打扮,腰扎红绸带,头挽英雄巾,英武异常。镲钹在他们头顶翻飞,冰冷的阳光被弹得四处飞溅。鼓锤在他们手中激越地跳跃,化作团团火球,飞扬的流苏变成了对对蝴蝶,翩翩起舞。铜锣在他们手中震响,驱散了苦闷忧愁,呐喊着渴望希冀。那鼓点愈来愈急,犹如暴风骤雨一般,鼓音浑厚苍劲,恰似万马奔腾,势不可挡。锣声钹音铿锵,犹如秦腔大净的吼声,又似电闪雷鸣。这一切声响交织出一曲无与伦比、气势恢宏的交响乐,挣脱了束缚,冲破了羁绊,撞开了闭塞。这一刻,沉寂苍莽的黄土地也亢奋起来,冰冷的阳光也变了燥热起来,鼓乐手和围观者都遗忘了人生的大苦大悲,天地万物似乎都不存在了,一切都沉浸在隆隆的鼓乐声中。鼓乐愈演愈烈,鼓乐手们跳跃着,奔腾着,旋转着,全身有力地搏击着,脚下腾起阵阵黄尘。这时所有的人都忘记了锣鼓比赛,一切的一切都在锣鼓镲钹的呐喊声中交融、凝聚、升华。

更吸引眼球的是女子锣鼓队，这是一支异军突起的新生力量，奇葩独秀；古乐手都是青年女子，古代武士的打扮，花木兰的形象；巾帼不让须眉，铜鼓镲钹在她们手中雄劲地翻飞，而且灵动轻巧，她们打击另有套路，别有韵味；头挽的红绸布、腰扎的红绸带随着她们跳动的身姿火焰般的飘扬，把一个原本就热火的景象渲染得更加红红火火……

故乡的锣鼓是父老乡亲心河毫无保留的宣泄,是父老乡亲心灵深处的呐喊,也是父老乡亲对美好生活的渴盼。在锣鼓镲钹声中愁苦熨平了,忧郁扫除了,疲惫荡尽了,只有希冀和渴求在升腾……