《堡子》系列之《缘起嵩山黄土谷》

《缘起嵩山黄土谷》

(一)

我的家是一个很平常的宅院，三间宽的庄基地，盖了对峙面四间掘沟厦房，方位是坐南朝北的院落，显得那么的幽静，北边盖了半间厦房算是门道，南边垒了一道土墙，中间开门是通往后边的通道，整个宅院没有关中式的门楼，后门外栽了一棵柿子树和一棵国槐树，春天里槐树开满了淡绿色的小花朵，阳光顺着槐叶间隙洒下来，照在黄土地上，淡淡的清香随风溢满了整个院了，夏天老槐树象一把伞，遮盖了整个院子，那夏季的骄阳始终没能在院子里呈了威风，柿子树在秋天挂满了桔红色的果实，引来一群麻雀叽叽的欢歌，冬天雪压槐枝，那一片片槐叶随风舞动，是要把春的信息告诉给主人。恬淡的农家生活，魅力无比的农耕文化，土味频浓的乡村，给普通的农夫带来了无限幸福，古语说“二亩薄田一头牛，老婆娃娃热坑头”，有什么还能比如此的生活幸福和舒坦呢？陕西人恋家，不愿离窝，这起码说明了三秦大地的风脉好，水土养人，日子滋润了谁还背井离乡地闯荡呢？不到山穷水尽，迫不得已，陕西人是不会走出家门下西口，闯关东。在另一方面说明了秦人热爱故乡的心情，不象我，已经记不得我的乡里嵩山，认他乡做了故乡，象浮萍一样没根地漂荡。

(二)

普通关中的农家院子里住着我全家大小八口人，以农耕为主，过着平常的日子，民国27年（1938年），父亲因黄乱入秦，立足在秦岭脚下的小张村堡，村上一溜姓郭，只有住在三官庙里的刘老汉我家里是外乡人外姓之人。漂流异乡，人地生疏，父亲凭着辛劳和吃苦，在秦岭脚下谲河湾盖下几间茅草屋，才算是安顿下来，路逃到此，地无半亩，屋无片瓦，所幸的是秦地是秦砖汉瓦的故乡，十里八村都有窑场，亏得嵩山祖上家传的烧砖做瓦的本事，父亲的手艺使一家大小的生存有了着落，生活虽然清苦，但儿女们不至于饿肚子，周围临村烧麦苋窑的就数父亲是最好的一个，凡有窑的村寨竟相邀请，一年四季，一般都在窑场忙活，母亲领着哥和姐在家种地，直到解放，穷人翻了身分到了土地，大约在1952年时，父亲当上了村里的农会干部，算是祖上传承的第一个当官的人。

(三)

嵩山历史悠久，但是求生却是河南陕西都一样的，父亲从小学会了家传手艺活，尤其是麦苋烧砖瓦，父亲从点火到水浇，必定能使出窑时砖瓦全是蓝色，别人就不一样了，有的是灰色红色不等。烧窑是力气活，一周下来黑明连夜的烧个不停，其实全在掌握窑温，中途不能离人，整日揣着茶壶守候在熊熊窑火旁，到了起窑之日，主人家早早到场，安了香案拜了火神，派四个青壮小伙，在窑顶用刚搅出来的井水，架头子一浇，娄娄青烟冒起，飞向蓝天，再捂三至四日，起窑，斩新蓝色砖瓦随着劳工们的号子声一车一车拉向堆放场，这时父亲必定是站在窑顶上，看着辛劳换来的成果，会非常惬意象个指挥千军万马的将军。

烧窑是个很技术的活计，也是极其难的苦行当，父亲干活很踏实不惜爱力气，受到周围村子开窑场子主人的尊敬，时常也有人到家里来请。我小时候大哥领着我去看过烧窑，那熊熊的火焰烘烤着整个窑洞中，桔红色的火焰，烧亮了父亲那黑黑的面庞，四五个助手整天往窑里供麦苋，那繁忙的景象不亚于战场的运输队，可惜因为以后煤炭的兴起，许多窑改成了用焦炭烧，父亲没能将祖传的手艺传给儿女们，就又回到了村子里干上了农耕事业，加之父亲年事已高，家中事儿也需搭理，就谢绝了外活，在农业社里干活。父亲是个农夫，一生平淡得默默无闻，为人不失中原人的厚道，吃苦全是他过日子的本份，这恐怕于嵩山祖上的美德传承有关，一生勒紧裤带，省吃俭用，本份挣钱，抚育儿女是父亲一生的主要内容。

(四)

记得小时候，我常想跟着父亲上集，集市就在五里外的郭杜镇，好想看看集市的热闹是什么样子，有一次父亲领大哥去集上，我和三哥拼命哭闹着要跟，妈叫二哥拉住我俩，等父亲走远了才放开，我哭着追出去很远，三哥撵到了北湾的大庙由于害怕就回来了。后来在我四五岁的时候，终于能和父亲去了一次集上，那是快到年关腊月的一天，早上七点就起床了，等父亲拾多好家什就向北出发，出了村北头的学校后门，走在松松的黄土小路上，我新奇兴奋的劲儿就别提有多高兴，地里一片霜白，踩在上面吱吱作响，满路上尽是上集的人，凡熟人乡党父亲一律地打招呼，每招呼一人必定要问到：“是你碎儿子吧？”听着乡党的招呼，自觉得自己是个人物了。沿着永安渠岸，羽围子，小路，过了段家冢，就到了镇上的西火巷，人真是多，对于我第一次赶集的孩童来说，我感到了世界的热闹，人们挤来挤去都描着自己的目标，说着自己的生意，我心里直叹，这集的奇妙与伟大，那么多的商贩，没有命令，没人召集，是谁把他们集到了一起，各人都能换到自己所需的东西。在人山货海中，父亲卖了粮食，算是有了一定数量的钱，带我去吃了馆子，我尽量装出见过世面小少爷的样子，但是一直没有装得出来，那馆子比我家灶房大多了，那是我有生以来感觉最香的一顿饭食，出了馆子门往东一拐便是东火苍，父亲买了一斤柿子用毛巾包好，然后要卖柿子的商贩再送一个柿子，说是给孩子吃，卖柿子的人疑惑不解，一斤柿子称了十个却舍不得给孩子吃，其实他那里知道这是给亲戚出门搭礼头的十个柿子，一个都不能少，要是少了亲戚要笑话呢？后来这个柿子是我吃过的水果中最甜的，在我记忆里是多么深刻和感动。同时，我想在那个苦难的年代，父亲是多么的难呀！这艰难又难于向人诉说，唉，那年月大家都一样的苦，一样的难呀。

(五)

   互助组那阵，村里在秦头镇买了狮子龙灯，庆祝农业社的成立，但是人们都不会耍，父亲在嵩山受过民间艺事活动的影响，从小又练过武术，所以被村里推举为领狮训龙的人，当夜幕降临，汽灯初上，龙灯开场，狮子滚秀球上场，这时有一位头包羊肚子手巾，腰系牛皮板带，一手拿着绣球，一手领着狮子，一个列子，然后亮相的那就是父亲，随着锣鼓，两个狮子踩着锣鼓音调小步出场……。南小张社火在民间是出了名的，人们常说：耍龙象长虫，小村社火只扭捏就是不见出来，其实一方面是耍枝不熟练，另一方面看社火的人心急，你想想吃过早饭就人山人海的涌满了街道，报马来回跑了四趟，日头到了响午端，还不见社火影子，四处打听说：“倒底耍不耍吗？”旁边人只说“快了快了”只听见震天，不见社火出场。   后来，每到年节会上，夜幕降临，村里的大人孩子早就围在街中心的什字，在汽灯(是一种喷煤油为燃料的灯具)那白孤光下，等待村戏的开演，最为高潮的就是那狮子的表演，尤其是狮子上山，其实就是两个高梯子顶了一个方桌，狮子要攀沿而上在方桌上表演，通常以“立孤庄”和“吐火”最为精彩，我和母亲每次都为父亲领狮的威武威到自豪，继而又为那危险的动作而替他担心。庆幸每次都是平安，我心里暗暗想等我长大也去演个领狮人……。因为嵩山的风脉好，也许父亲正是得了少林僧人的真传呢？家里土改分的几亩薄田，就在南湾边的洋芋坡上，父兄们一到秋天就得摇辘辘浇地，浇地可是力气活，整天得搬着辘辘一稍一稍的(稍是一种乘水的工具，比桶大一些)把井水提上来浇到地里，家中的母亲领着我们几个小的去给父亲送饭，那时农村还没有大路，都走的那玉米地里的弯曲小路，两旁玉米苗一人多高，一望无际，只看到头顶上手大一片兰天，往年听说狼在玉米地还吃过小孩呢，一年一个，今年的指标还没完成呢，我听了心里十分害怕，每次我和母亲去送饭都紧跟在母亲身后，回来时，还没有到村口我就撒腿往家中跑去，唯恐当了今年狼的指标。

(六)

一九七七年在完成了儿女们的婚事和立业的大事以后，勤劳清苦了一生的母亲离我们西去了，这对父亲的打击之大是可想而知的，父亲年事已高再也经不起俗事的风霜，那时多亏我已经吃了公家饭了，但是在那困苦的困难年代，谈不上什么工资，只要能填饱肚子算是不错了，我记得工作了两年，攒了100元钱给父亲，父亲没舍得花，而是拿来给母亲置下了棺木老衣，母亲是葬在村南永安渠西，赤兰桥北的无名棂冢的厚土上，不远处便是永安渠，脚蹬西南架祥云西游，头向东北可登高眺望她的故乡杜禾村。

父亲平静的生活了很多时日后，带着遗恨带着悲情的叵烦，整天咀里念叨着嵩山，偃师回廓镇等那熟悉的地名故去了……

生前给父亲留下做棺材的大树，早就伐了，盖了那间给大哥结婚用的草屋，尽管生前儿女们说一定把他的后事办好，但是父亲带着轻轻的叹息去了，那是秋天的一个下午，一阵瓢泼大雨洗净了村庄，天上出现了彩虹，父亲便随着风雨后的彩虹归去了，和母亲葬在了一起，不过父亲的坟头是朝着豫洲嵩山方向的，父亲有生之年没能回过故乡，这是他一生的憾事，但愿灵魂能梦回故乡吧。

在我小的时候老家的人来陕探望过一次，现在已记不清了，父亲常念的嵩山偃师的名子想必这就是我亲爱的故乡，想到这儿我也只能在心中默默记着我的故乡，让我们的后辈也知道，咱们的根在豫洲嵩山黄土谷，现在故乡是否还能接受我这个游子。这已经不重要了，同是黄天厚土，那里黄土不埋人呢！

我一家父兄子妹在秦地生活数十载，习性嬗变，如今已化蛹为蝶，永远地生活在秦岭脚下的黄土地上，不断繁衍生息。

如今信息发达，网络通畅，我在网上看了故乡偃师已发展为市级城市了，我欣然高兴，可是路隔千里，谁都不认识咱这游子，那又有什么用呢？是心慰吗？是怀念吗？我对她毫无印象，只是心里感到亲切，这也就够了，我拿了故乡的照片给女儿看，女儿却不解其意，死活不承认这个远方的故乡，我只好说这是记忆深处的故乡呀！时代在发展，地域通途，这是这代人的人生观，价值观，令人担忧。你不认故乡我也没有办法，我只好把她写进散文里，留在我这代人的心中，日后和我的灵魂一起埋葬了吧！