《堡子》系列之《堡子的记忆》

作者：孙宝田来源：本站原创发布时间：2009年12月21日点击数：

《堡子的记忆》

我的家乡在毕塬上的乡村，一个碎碎的堡子，人们都叫她——小张村。

我不知道堡子历史上，出过什么坤士，宦官。只知道堡子很古老，堡子的人厚道，诚实，本分，甚至到现在还坚守着：“先量盐，后算钱”的公平，公正的经济交往。既就是在市场经济的今天，也绝不会做出：“先开钱，后量盐“的生分做法。堡子人同宗同族，在淳朴中和谐相处。堡子的文化人，要算西头的郭千夫和东头的老九叔，听说他俩都是旧社会的大学生哩。村里的告示，乡党的红白喜事，都是他俩邦忙弄的，撰写的对联深懊得能让人作磨半十天。村里的后生都十分羡幕他俩文脉的深厚。由于堡子乡党极厚道，也实诚，不爱在人前显摆，扎势，用现代的话说：就是不爱张杨，埋没了许多人的光采与伟岸。西头仁娃他哥郭同志，当上了宁夏石咀山市的副市长。前些年，回家探亲，打老远就下了小卧车，步行回村，俭扑的打扮，猛一看还以为是管计划生育的村干部呢，堡子人还不知道他拜副市长的官位，直呼他的小名“同志”呢。

堡子人老实，厚道，本分，还体现在各家的门楼子上，门楣上的：忠厚，勤俭，传家，耕读，自立。见证了乡党们读书明事理以农为本的纯朴村风。作为农民，谁不盼望着子成龙，女成凤，而跃出龙门，求个一官半职来光耀门庭呢？七十年代，我考学时，父亲也盼望我能有更大的读书机会，便说：“你要是考上镇中学，我给你买两个轮子的自行车，要落榜考不上，我同样给你两个轮子的架子车。”且不说父亲的幽默和实称话的教诲如何，光这望儿成材的思想，着实让人感动。乡里人，任何时候都无法改变读书改变命运的朴素想法。

但是，时代的进步，却给于了我机会和运气，我后来什么“轮子”也没要，却早早的吃了公家的粮，干了公家的事。

后来，在乡党的记忆里，堡子最有名气的还不是那些在外当官干事的，就连我这个碎碎的画家，根本不值得一提。记忆最深的却是爱撂白话的队长叔。七十年代后期，队长叔的“派活”一直在堡子传闻着，后来随着知青们返城，便传到了西京城里。早上，队长叔咂着旱烟袋，来到三官庙前，圪蹴在石碾子上，把那上工的铃当连敲了八遍。社员们才赖散地来了，见了队长先告状：“夜黑冽狼把猪娃子拉去吃咧!”“听说救济粮下来了,夜黑咧那婆娘违返了计划生育,又超生了。”七嘴八舌乱搅一气,队长叔不慌不乱,站起来清了清桑子说：“乡党爷们,哦叽个,哦叽个,这一摸子啥事吗?”知青学生们听了莫明其妙,到底说了个啥事?乡党们都明白,知道其中所以。他继续说：“闲话少说,拉牛套车,往地里走，青年女人都到棉花地里脱裤子！”哄的先笑倒了好几个；知青有的羞得捂上了脸，队长叔却不笑,一本正经又说：“你们笑球啥呢?没睛见棉花叉子都长成嗦了?中年妇女一律到埸堰子揉豆子,小伙们到窑埸打胡基,老汉们肩上锄,去生差地里溜沟子”。话音未落,乡党们早笑得眼泪喷出,直捂肚子，上工路上都说:“队长哦货是个烧包,爬到驴沟子胡文呢！”自此，队长叔名声大振,方圆十里有了声气,外村的乡党都说：“小村队长,哦势大的很,简直人五人六的，咋象个文化名人呢?

村里土改时,东头有弟兄三个,水荣是老大,穷的叮当,当时住在庙里,算是无产阶级的贫农,老二日子宽馀,定了个中农,老三最小,落了个地主,逢人便说：“辛辛苦苦挣了个地主。”其实,在乡党眼里一个碎村,你就富也不过是个土胎子地主,但要弟兄三个放一堆比比,总是有差别的。所以村里人平时就称呼：三爷,二叔,水荣伙,成了精辟的嫌贫爱富的典型。生产队给水荣弄了个五保户的待遇,名义上总算是个公家人,有一年分产到户了,干部们大白天把渠岸上的榆树砍下,抬回家盖鸡窝,也没人放响一个屁。五保户水荣伙,黑咧在龙渠上砍了一个烧坑用的克叉棍,干部叫民兵把水荣伙批判了三天,说水荣伙是破坏社会主义林木。后来,水荣说自己命不好，有位先生给水荣算了一卦说：你命好着呢，只是财命不好。水荣伙听了说：不信，果然,生产队过年,分给了二百钱,有一天晚上做了个梦,梦见别人找他要债,水荣说：不给,那人便闭眼做法,水荣就觉得口袋那钱说：“我们走呀！”到了第二天,水荣得病了,正好花了二百钱，才把病看好,你说这事怪也不怪呀?

早年,村里爱耍狮子,龙灯,跑旱船,乡党们叫做社火,是祖上传下来的,还是周朝遗风,我不清楚,我却经常听说周围村子的乡党说：小张村的社火只扭捏不见出来，龙灯是个死长虫，可见名气大着呢!据说合作社成立,人民公社挂牌子剪彩,小张村的锣鼓社火在郭杜镇耍了三天,光那“风搅雪”的锣鼓调,就在镇上盖咧冒了,还有那狮子上高台,爬云梯,桌腿走庄,更是拿手的绝活。堡子里的天信老汉,五十多岁穿上女人的大花棉挂挂,打扮成俏媳妇,架着旱船一路碎步,风摆柳似的,十分好看。邦唱的一群小姑娘唱起了：“大生产呀乎哎,游船到底吗呼咳……,引来了临村的小伙们的起哄,叫好，都说盖了冒了。九十年代,堡子里的狮子龙灯还在省城的两届艺术节上表演,得了两次奖呢!

比耍狮子龙灯还要古老的,是那农村的求雨取水,俗话说：“庄稼要吃馍,掬水罚马角。”其实,就是在天旱时祈求风调雨顺,这里面也有想不到的绝活。其中,最有名的也是最热闹的埸面,就是在取水路上,要是碰见别村的取水队伍,必是互不相让路,各村马角子斗法,耍能耐,比招势,看本事,完后总是输家让开大道,恭送赢家圣水先过。每当这个时候，小张村风搅雪的锣鼓一敲,在气势上先震住了对方马角,随之强硬了起来,这时,便请下“上界神仙”的头头,烧表,点香,八拜一毕,那角子便罚了下来,手里拿着三张黄表垫着,抓起烧得通红的铁铧,说来也怪,那黄表并不着起来,身背打神鞭的“黑乌稍,”口中念动佛家咒语,一路闯来,直入无人之境。别村的马角悟道差,大角子根底浅请不下来,只好跟着小张村马角尻子后头拾鞋带儿,让开六尺宽的一条道,恭送小村圣水先行,这在方圆十里有名,八里有声！

改革开放三十年,堡子早己改变了原来的旧样子,就连乡党的生活习惯也变了,许多年轻后生们穿上了洋气的西服,老年人见面却还说着：“吃了设有?”乡党们都住上了小洋楼,但进出还是操着手，橙子不坐蹲起来的习惯。街道宽了,不再是：“雨天两脚泥,晴天一身土,门前屋后粪堆满,墙头墙根苞谷杆。”如今，庄前房后栽满了果木树,种上了名花爱草,新规划的街道平坦得能凉搅团,笔直得从西万路能望见杜禾村的村口,畅亮得象个城镇。