净业寺与名僧道宣

从西安城区向南驱车约40公里，便是古今闻名的凤凰山。它西瞰沣水，东邻青华山，山色秀丽，林木茂密。因其位于女尼修行的沣德寺之后（进山自北面南，凤凰山在沣德寺之南）当地人谓之后庵山。净业寺就位于后庵山的山腰。山秀寺幽，为远近闻名的旅游朝佛佳境。

近日约友人同游净业寺。车停在路边，也就到了山前，一下车便是人工破山筑路修成的台阶，很窄，恰容二人侧身而过。天热阶陡，上山的一般都要边走边歇。在任意一处阶旁的石上坐下，你纵目远望，四围山色若绿幔自然垂挂，蓝天白云下，沣河西岸山上曲曲弯弯的小径清晰可见，红红绿绿的人隐隐约约地移动。远离城市喧嚣，身处漫山碧绿之中，心情格外爽快。一个多小时的攀登，我们便来到了净业寺。

　　净业寺依山势而成上下两层院落。下面西边主要为两个殿堂，供僧人平日供佛，游客也可烧香祈祷。逗留其间，偶见僧人身影。有的一身缁衣，手持佛经，匆匆而行若独步空山小径；有的浅灰袈裟，徐徐迈步，似有管理寺院秩序差事在身。院内植树种草，阶净檐幽，香雾缭绕。院东开一偏门，门内立一石碑，高约六尺，宽约尺五，上嵌赵朴初书“律宗祖庭”四字，字迹潇洒飘逸，一股超尘拔俗之气迎面而来，也把我的思绪引向了一千多年前。

　　净业寺始建于隋初，文帝初年，香火日盛。唐贞观43年（634），僧人道宣自谓受菩萨启示，来净业寺住锡修行。在净业寺，道宣法师只穿粗麻，饮食仅麦菽野蔬，行则杖藜扶身，不策车马，坐则盘腿挺胸，不倚桌凳，苦修炼志。钟灵毓秀，终成大师。

　　在净业寺，道宣精心研究律藏，结合自己几十年的体悟心得，进行了佛教理论的大量创作。《经丘尼钞》等经典即完成于此，其学术理论奠定了律宗的基本要义和仪规，至今仍是律宗僧人尊崇的典范。唐时佛教的八大宗派，其六初创于长安，律宗为其一。净业寺即“律宗祖庭”，道宣法师被誉为“律宗初祖”。因道宣法师长期住锡终南山，律宗也称“南山宗”。

　　道宣（596~667）祖籍长城（今浙江长兴），天资聪颖，少年即从佛，一直在终南山与长安城两地多家寺院修行学法，悟性高，长著述，有文采，曾为玄奘所译佛经润色。一生著作甚丰，据《宋高宗传》载计220余卷。乾封二年（667）逝，唐谥“澄照”，宋谥“法慧”。

　　一阵喧闹的人声又把我的思绪拉了回来。

　　东边的院落稍大，为僧人住宿饮食之处。院内的宣传栏上有澳大利亚总理霍华德、演员蒋雯丽等政治家、影视明星、商界大腕来此参拜、听住持讲佛论法的合影。佛法虽大无边涯，但也难超现实，寺院、僧人也希望权力和金钱的支持施舍；也许佛法以为先要度大款富商名流，因为他们陷世太深凡心太重灵魂太俗。院子往东跨一小桥，便是僧人食堂。里边摆放着四行桌椅，每张桌子上都扣着两只碗，碗下一双筷子，一尘不染，整齐一线，除此而外，别无他物，使人顿生敛心远尘之感，律宗僧人苦行悟法、恪守戒律之特点可见一斑。

　　院子西北角一“游人止步”旁是徒若直壁的石阶，顺阶仰望，万绿丛中唯见高处院落紧闭的山门。友人讲，上边院子比下边的更大，建筑更精致，山色更秀丽，憾因寺规我们此行不能亲临其境。

　　出寺院门，我们在寺前一棵唐时老槐树下稍留。树身不高，树冠不大，树径约三五人合抱才能合围。这恐怕是道宣大师亲手栽植的吧，这深深的绿阴，是他麻衣草履，于深涧大壑持钵汲泉，日日浇灌幼苗之身影所化的吧！手抚唐槐，我想，这棵古树也恰如净业寺和律宗教义，虽饱经沧桑，但枝繁叶茂，且生命常新。