鼓乐流传在长安

　　“安史之乱”逼使唐明皇仓皇南逃，“梨园子弟”数日之内星云离散，当日的盛唐音乐，随着这些人的漂泊，也就流入民间。当然，长安地区在吸收这些人才、承继盛唐音乐方面，绝对是“近水楼台”。

　　据说，盛唐音乐主要是以打击乐与吹奏乐混合进行演奏的，以鼓点指挥乐队，故此，后人称其为“鼓乐”。唐明皇李隆基当年就是用鼙鼓来指挥乐队的。这些盛唐“鼓乐”流入民间，经过了漫长的聚合发展过程，到明清时候，达到鼎盛。长安一带，形成了许多演奏盛唐鼓乐的古鼓乐社组织。这些鼓乐社能够完整地保存传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式。它们的演奏形式分为行乐和坐乐两大类。行乐是行走时演奏的乐曲，所用乐器较为简单，节奏规律、严整；坐乐为坐着演奏的套曲曲牌，乐器配备完整，人员众多，场面壮观，演奏者之间配合默契。乐器有笛、笙、管、鼓、锣、钹、木鱼、大小梆子、水铃等２０余种。各鼓乐社使用的乐谱，依然是古代的半字谱，全系手抄传本，只有乐社的老艺人能够看得懂。

　　据西安市区“东仓乐社”赵庚辰老艺人回忆，鼓乐社最辉煌的时期是在２０世纪三四十年代，老人在谈到当时的情景时滔滔不绝：“那个时候，东仓、西仓、香木园、大吉昌、城隍庙……若加上城郊的鼓乐社和以打击乐为主的‘打呱社’，可超过百家。每逢农历六七月的十七、十八、十九，是古城西安的民间音乐节日，大街小巷，庙宇广场，一队接一队的乐队，卖力气地演奏演唱，宛若有组织的民间音乐会演……”

　　长安地区的鼓乐社主要存在于西安市区及长安、周至、蓝田等地。明清时西安附近较有名气的乐社曾达二十余家，民国初年以后，时兴时衰。各鼓乐社的演奏风格，由于历代艺人的加工、理解不同，互相也有区别。尽管古代城内鼓乐社的成员多为生意人，但鼓乐社非常清高，自娱自乐，从不受雇于人。从艺人员习乐的目的，没有将其作为谋生手段，而是将其作为个人修养和能力的象征。正因为如此，乐社之间经常有交流，使得盛唐鼓乐能延续到今天。

　　可惜的是，这种鼓乐社的鼓乐演奏，因种种原因没有得到足够的重视，近几十年日趋没落。尽管，音乐界的有识之士，极力进行了一定的整理工作，但只是杯水车薪，难补于事。老艺人故世，乐社星散，盛唐鼓乐濒临灭绝。