散文：韦曲乔家村（孙宝田）

作者：孙宝田来源：发布时间：2023年07月24日点击数：

阡陌村巷，风流依旧。

韦曲乔家村的历史可上溯至清朝以远，当时与“宁远堡”两相呼应。

据考，皂河旧谓〈漕水〉，南来从宁远堡流过，乔家村南二里之遥，河面宽五步以上，河水浅淹过膝盖，韦曲段无桥，可涉水过河，弯弯延延向杜城流去！

村落，是这片地方的历史与沉淀……。

关于乔家村，有《一说》：韦曲乔家村唐代名：“赖家桥”，即潏河上的一座桥边村庄，唐诗多有称颂，宋代称"内家桥”，清代称“桥底下”，皆因乔姓人祖居此地而演变为"乔家村。村内有座老爷庙，年久失修，香火渐衰，已无遗有。我以为，此史无记载，无法查证。

据民间传说，还有《二说》：此村原称乔家堡。早年西韦人从皂河岸移居于凤栖塬下，发展成西韦堡子。西韦人清一色都姓张，民间因”张”与”涨”字谐音，不吉利，后觉得皂河无桥与乔谐音，图个吉祥，故改乔家堡为乔家村。这种传说，不知是真是假？反正吏无记载？正应了民间信者有，不信却无的俗理吧？比如赤兰桥没挢，第五桥没桥，塔坡无塔，也许有别的不为人知的原由吧？由此，我想也许”余曲”和乔家村还早于韦贤的《西韦村》吧？可如今谁又能说得清楚呢？

作家崔浩在他的著作《大写韦曲》中提到：”西韦村，由历史上的“宁远堡”“乔家村”和如今的长安北街、长安西街、青年街、新华街、文化街、环城路以及北原上的凤栖西街、杜陵西路等街巷组成，原有12个小组， 2800余亩地”。以此，可窥探出历史的”一斑”蛛丝马迹吧？

东韦村、西韦村，在古代合称韦曲村，那么这个韦曲村和我们如今的乔家村又有啥关系呢？

在百年韦曲中，乔家村一直象个守卫，守护着西韦，守护着皂河岸。

今天，让我们跟随城壕钢笔画的线条，走进韦曲乔家村的这片村落！

这里是古村居，这里有着我们共同的记忆……。

早在公社化时期，西韦村与乔家村合政，称乔家村为西韦七队，从此，乔家村的大名稀呼儿被遗忘？那一年韦曲北坡改造，西韦村一部分村民搬迁去南头河里(指皂河岸)，一部分安排在乔家村和二幼门前的县医院家属院西侧，柴配厂东侧，乔家村现指的就是西韦七队。改革开放初期，村里自发成立了个《过事服务队》，地址就在乔家村。村民谁家过事，请服务队设置席水。记得有一年选村长，服务队在西街路沿上搭棚安坐，供村民开会期间吃饭就餐，整整吃了一个礼拜之久，直至选举结束，才拔灶回村。

乔家村地处新华街，村子三面环街靠路，只有北临柴配厂的巷子，就是与西韦小学隔出的一条小巷，这条巷子寂寞无车过，北面有孙胖子的肉夾馍，巷口有卖壶壶油茶的三轮车，南隔壁有一油茶麻花店，两家质量价格不同，却都生意兴隆。顺巷子向西，再无他商，偶尔有几个老人坐在墙跟晒太阳！不用问，这肯定是老乔家村人无疑了！东边是青年北街，与文化街形成丁字路，最大特点是日用杂货和石碾碾辣面的铺面居多，向南有菜市场和酒店。村正门南临新华街，一街全是美食吃货和水果店，正门对面就是韦曲老三中旧址，现在建设了长安中央广场。西靠长兴北路，前几年修了古建门楼，除了超市和幼儿园，青一色建材和钢铁材料费，但是，与其它巷不同的是，每一巷口都有一辆早餐小吃车，或售菜盒，或杂粮煎饼，或台湾饭团和菜夾馍等。

转眼间，已来了村口，正门安装了道闸，还遗留着”防疫”用的岗亭。

再进去，阡陌街巷，四通八达，每一条巷都有生意，每一条巷都是租户。各条小巷里依然是小超市，以及卖各色吃的店铺居多，拉条、压面、饺子、米线、金丝饼、油糕、凉菜卤肉、臭豆腐，多得数不清。此外，最有特色的是应运而生的扫码洗衣房、理发店、小宾馆，澡堂子，弹棉花网网套的和卖计生用品的。这种格局，同东韦，西韦的城中村稍有不同。

这势方，这热闹，除了城壕街外，韦曲还没有能比美的村子。

走过西韦小学，走过国家”微波站”，去小巷子里穿堂走游也是十分怡然自得的。

凡是韦曲人都知道，乔家村最出名的并不是美食，而是租房客和电动车。乔家村土著村民已不见了踪影，剩下的都是房客？有多少条巷子，就有许多的电动车的在门外。

外来打工者们和租房的客商共有的乔家村。有着多不胜数的美食，也依然留下了诸多属于他们的故事，凭后人传说。

此刻，我又想起了不远处的城壕街和东韦村，那个我生活了五十年之久的城壕街。那里也有着许多许多条条幽深小巷，有着吃不尽的美食，也有着许许多多的房客和生意人。

就说乔家村小学对面的文化街吧！那时候，出出进进的租房人，漫步在文化街，馆子、网吧，录像厅，电影院和长安浴池里，时常可以遇到衣袂飘飘，扭扭捏捏的小姐和一脸青涩的女大学生。在那个时代，总是还有隐于江湖的文化艺术人在这条街上修行。他们，她们，日子里可以发现许多意想不到的故事和惊喜，也留下许多难以忘却的回忆。(为此，我写过散文《斜阳夕照文化街》)。

如今，自县医院西迁，电影院改了超市，电影公司消失成了废品回收站，文化艺术隐者纷纷走出文化街，街巷比从前更寥落，更冷淡，更没了文化氛围。当年的网吧现在已楼去人空，长安浴池也改成了服装店。街上不见了车小马龙，但偶尔还依然有着年轻靓丽的女孩子路过，我知道她们只是路过，她们匆匆的脚步，是走在回乔家村的路上，这路过，让人看起来却是那么陌生，街西口，虽有理发的和旧书摊，却已感觉不出当年的文化街味道。

我这才明白，长安变了，韦曲变了，乔家村也变了。只有我，还时常活在回忆中。

百年乔家村，跟随时代脚步，再也不是那个曾经以河湾为胜，独临皂水岸，水盛草茂，多产芹韮之黄，凡村民，凡男女，日子皆务劳菜业为生，罐罐韮菜为伍，秋夏犹忙，而冬春赋闲自乐，于闲，操手而街，或自乐班吼两声秦腔，或丢方，或走棋，或呼妻唤儿逛城壕街，娓娓喋喋，栉比如鳞，喊若骂俏，声不绝于耳就是乔家村了。

早上天刚蒙蒙亮，店铺开门，伺候买夫的到来，瞬间街巷便热闹起来，街路略显狭窄，道牙拥挤不堪。本就平静的街巷，一呼拉出现数不清的人流，叫卖声不绝于耳、吆喝声不停鼓噪，场面蔚然壮观。

乔家村只是西韦村的第七生产队，这里没有政务部，也没有城管。只偶尔有巡查人。那天，我只听到带着红袖章的管事者喊：”超市，超市，超市的？把你门口苕帚挪走，影响街道形象”？只见小超市走出一位老者，极不情愿的把苕帚取走了！随后又听见：”串串，油饼今天检查呢？把你门口都拾掇利索”？旁边有观者说：”明晴没检查？为啥拿检查说事呢”！商户听了说：”做没见奈格来么”？似乎管理的人很牛气！连商户名子都不想呼叫？说明管理人和商户生疏，不是很熟，也许压根就不想知道租户的名子？村人俗称：”白搭话呢？人离乡，没辈分”？

商客和房客携妻托女，成为房客店主，不知疲倦的挣钱，挣钱才使房客们有了归属感，也使乔家村有了繁旺的景色。总之，繁忙给这个死板的村子和形而上的街巷增添了繁华与暖意。这不能说这不是一个例外，也不能不说不是个奇迹。

在日子里，他们，都不是“名镇，名村，名堡，名巷”，也没太多的传奇故事，只是古老，只有平凡。平常得象街边行道树上的叶子那么普通，很少有人驻足耐心听她们久远的故事。

自此，我可以断定：乔家村这些城中村租房客的和那些出租房子的房主们，绝不是因缘分而相遇的吧？而是因这个安宁时代和岁月静好……。安居乐业的背后，也许还有着未知的苦涩和生存的无奈！还有许许多多的感人至深故事吧！

癸卯年伏暑方僧於皂河滩

后记：韦曲有很多在上百年历史的古村居。小堡子，皇子坡，靖宇堡，韓符庄等，他们有的随着历史的变迁慢慢消逝，也有的在新农村改造中没了当初的模样，而仅存的东韦，西韦，乔家村，小堡子，也就成了韦曲这座城中村的历史与沉淀……。

韦曲乔家村的历史可上溯至清朝以远，当时与“宁远堡”两相呼应，往东南有韩愈读书的城南别墅：《韩符庄》，据记载：韩符庄名韩店，后改为”韩符庄”，诗人孟郊有一首：《游城南韓氏庄》”池塘映月，竹林润烟……”。可看出别墅的优美。北宋学士张礼曾来此一游，他的《游城南记》中这样写到：经牛头寺，下穿韩符庄，西过韦曲，韩符庄在皇子坡以西，在韦曲以南，清明渠之东。无疑是原长安县政府西南这一片地方。

据考，皂河旧谓〈漕水〉，南来从宁远堡流过，河面宽五步以上，河水浅淹过膝盖，韦曲段无桥，可涉水过河，弯弯延延向杜城流去！西汉宣帝时代，丞相韦贤最初居住此地，距今已有两干余年，而得名：”韦曲”。那么，早于韦贤之初，这里还叫”韦曲”吗？阅无出处，查无考证？也许，正应印了”潏曲”的民间叫法！