散文：又上少陵原（王剑利）

少陵原如同终南山，又如樊川，有着看不究的自然景观，更有着述不尽的文化资源，这也就是我一次又一次登临少陵原最根本的目的了吧？

最早上少陵原当是在我1986年读长安师范的时候。学校就在原根儿，不论春夏，还是秋冬，吃过晚饭，我们三五个同学结伴儿便上原了。然而，多是沿着不知有多少人走过踩过，又经历了多少个岁月时光的羊肠小道，走到半原处的华严寺便返回了。那时，华严寺仅有两座砖塔，一高一低，其中一座颇有比萨斜塔“斜而不倒”之势。那时，我们仅在砖塔周围的平地上站站转转，似乎从来就没有上到过原顶看那里的别样风景，以至于错误地认为这两座砖塔是少陵原唯有的、最有历史的建筑，也是最值得一次次涉足的地方。师范毕业时，同学们三三两两合影留念，除了选取教学楼和校门口作背景外，便是几乎日日都要光临一番的两座砖塔了。

时隔两年，我有机会穿梭于韦曲和杜陵之间，几乎每周一到两次。究竟原下的这个城镇因何叫“韦曲”，原上的那个乡镇因何叫“杜陵”，好像并不是我那时要关注的话题。只记得从韦曲去杜陵，先要上一个“之”字形的大坡，坡很长很长，所骑的自行车必须下来推着走。所幸的是自己那时正是二十来岁的小伙子，但是，每次上到原顶，还是如牛喘气，非得“吭哧——”“吭哧——”一阵子不可。

上到原顶，望着一眼看不到边、略有起伏的田禾，以及零星分布的村庄，我忽然明白了似的，曾大声地惊呼道：“哦，原来原上也是这么平，这么大，只是比底下的平地高了一大截。”

那时每次在原上走过，似乎都能看见高高隆起的一个个土堆，一尊尊或人或动物的石头雕像，若隐若现地散布在田野里和村庄旁。朋友告诉我，那大土堆是古墓，那石雕是古墓的附着物。我因自小就怕见死人，怕到墓园去，更怕碰到死人的东西，便对那些陵墓、石雕敬而远之，甚至视而不见、默默无语了。我想，他人也应该是这样的，要不，这些陵墓和石雕怎么能几年、几十年、几百年存留下来呢？

而最近一次上少陵原，便是今年的五一假期，完全颠覆了我几十年来固有的认识和理念。

说心里话，自2015年春节后住到樊川，我常常临窗而望，或向南望巍巍终南山，或向北看苍茫少陵原。少陵原紧邻樊川，毫不夸张地说，很多次，我都有过一脚伸进樊川的锦绣画幅里，一脚踏在少陵原深厚的黄土层中的感觉。然而，多年来，我对少陵原的了解过多地热衷于翻阅历朝历代的县志上，满足于阅读他人记述少陵原的文字，或者偶尔才有一次的在少陵原上举办的文化活动上。后者，往往是仓促去，又急急忙忙回。而翻阅历史典籍，阅读他人的文字，却又是忘的多记的少。

故此，这次当每小平老师相约去少陵原时，我是喜不自胜，欣然答应了。

这天，由曾宪才老师开车，每老师做向导，我自然是一边看历史遗存，一边聆听每老师这位活的历史教科书和免费的讲解员讲少陵原了。

经过北章曲村，我们最先到达了东康王井。该村东临小兆寨子村，西至西康王井。村子北边是一片比不大的麦田，四周有铁栅栏围挡，但是，南北均有敞开的大门可以自由出入。据每老师讲，整个墓区分为两部分，北边的铁栅栏围挡区域为墓葬区，南边为神道区。放眼望去，一尊尊石像生矗立麦田，绿的麦苗，白的石像，两相映衬，在雨后的骄阳下愈发地显眼。

我们自北向南，慢步行走在神道区，冒过膝盖龟形的碑座，断裂成四节、斜躺在地上的碑石，差不多一人高的石狮，由不得近前抚摸而又必须仰视的石翁仲，对立的成对石马，无不让人赞叹，而赞叹的同时又无不让人痛惜。赞叹的是古代工匠高超的雕凿工艺水平，为此付出的艰辛劳动，以及从中表现出的智慧；痛惜的是，碑石或残缺或倒塌，石翁仲、石马多成了单一。

据当地一位上了些年纪的人讲，五八年大炼钢铁的时候，村里人把好几尊石像生用大锤、小锤敲碎，做了炼钢铁的材料；六十年代修机井时，还把其中一尊石翁仲横放在井口，当棚木用；前些年，他们几个人把一尊石狮子就地埋在了地下。

当问到他可否知道北边陵墓的时候，老人有些激动，也有些惋惜地说到，他都知道。陵墓有大有小，自东到西排有三座。多年前被盗挖后，周围的封土不住地向下溜，被村里人叫“窝窝坟”。为了保护墓穴里仅剩的石墩、石门等，被有关部门组织人力掩埋了。至今，在村里还能搜寻到墓地用的很多大青砖，以及从墓穴里挖出盛放供长明灯用油的几口大油缸。

“可惜了，这么好的、有价值的东西，被他妈的贪婪者和无知者糟蹋殆尽，这些人罪不可赦，死有余辜！”老人终于忍不住满腔的愤怒，发出了这样的吼声，也道出了我们三人的惋惜与愤怒，道出了千千万万人共同的惋惜与愤怒。

试想，这里的墓主人明秦王朱志𡐤地下有知的话，肠子都能悔青。做个平民多好。再看神道两边排列的那些石像生，或慈善，或威武，终究没有保护住他的主人在地下安息，就连那些安置在这里的守墓将士，终究也是化为尘土。600年来，唯有守墓人的后人，一代又一代，或商或仕，或工或农，耕耘在这少陵原上，沐浴着朝霞，享受着夕阳……

车子继续前行，按照每老师指向，我们到了郭庄、张侯坟。据史书记载，张侯坟是顺治年间平定西北，屡有战功而被封为襄壮侯的张勇墓。当时，有渭南郭姓工匠父子来此打凿建坟所有石狮、石马、石麒麟、石翁仲、石牌楼等，后拖家带口留住于此，渐有村落雏形，名“张侯坟”，清末民初，又有“郭庄”村。

走进村庄，一派欣欣向荣的新农村景象呈现眼前。街道洁净，房舍俨然，农家房前、庭院的花木特招人喜爱。走到村子东南，即见成对的石翁仲、石马、石麒麟，或掩映在树阴下，或藏身于农家菜园里，均有铁栅栏予以围挡保护。只可远观、拍照，不可近距离抚摸，但是，丝毫不影响这些石雕给人的视觉冲击。相比较与康王井明秦王朱志𡐤神道上的石雕来，这里的石雕更精细，马鞍上的纹饰，石翁仲的胡须清清楚楚，人物面部丰满，石麒麟双眼透出威武。一件件看似粗糙的石雕，不失于一件件精美的工艺品。

按照每老师指点，在一处竹林里，我们看到了散布的诸多石头构件，据说，这里曾有过石牌坊。走近细看，或横梁，或柱子，横七竖八，有的平躺在地上，有的斜着埋在土层里。更为珍贵的是，一截断裂的石柱上雕刻有略小于手掌的十余个楷体汉字，清晰可读。

就在石牌坊以北偏东的杂树林子里，有一通高达三米有余的石碑，记录着雍正十一年这里发生的事儿。碑子正北，百十米以外便是张侯坟，可惜了，连同它东边的那座坟茔，仅有丛生的杂树，已不再是当年所建造时的高、大。一代英豪，也没有逃脱盗墓贼的垂涎，就连地面上的石人石马，一度也是溃不成军，七零八落，东倒西歪。所幸，郭姓石匠的手艺在村子里有人传承，已经成为他们赖以生存，乃至发家的最佳途径。

出郭庄、张侯坟，打道回府，路过三益村（大鲍陂），顺道看望了在长安文学界颇有知名度的武稳祥老师，并得到他的《春暖京华》赠书后，听每老师说附近有于家大院，一时兴起，执意要去看看。谁料，又叫人再生痛惜。有着百年历史的，已经在关中，特别是少陵原上少见的，很大气的民居墙倒屋塌，没有了烟火气息。听每老师说，正对着大门的二门同样高大，是一个四柱三洞门式的蓝砖建筑，门额上刻有“树德务滋”4个字。其余各处，也多有字画，文化气息特浓。看着正房雕刻着人物花卉的仅有两扇木门，每老师说，十多年前他初来时，四扇格子门均在，分别雕刻着“踏雪寻梅”“对柳题诗”“卧听荷语”“蟾宫攀桂”传说故事，图案特别精美。望着满目疮痍的于家大院，五味杂陈一下子涌到我的心头。走吧，这里的一砖一木突射出的历史与文化过于丰厚，一时看不究；留下吧，让人越看越伤感，不忍心在此再多停留一分一秒。

从少陵原回来，感慨多多，遂有此文。

最后，感谢此次同行的曾宪才、每小平老师，感谢赠书的武稳祥老师。

王剑利：六零后，喜欢过有情调的生活，写有温度的文字，交富有情义的朋友。现为长安作协会员，政协西安市长安区文史员，陕西散文学会会员，《望月文学》杂志、 “悠闲雅趣”公众平台特约作家。