孙宝田：哦端午

在端午来临时，我们还应该感谢上苍给了我们一个弱点——悲壮，正因当这点，生命才有了新生，生活的意思也就注入心头。

端午节已变成了轻松的度假，人们在假期里吃着传统的粽子，油糕，门上挂着艾叶，看着现代化的电视节目，或者到大自然中去探古寻今，听说有的还穿着汉服吟唱古诗古词呢，但是，无论怎样的过法，这如今的端午节不再是那幺的沉重和悲壮了。其实，端午是凝重的，带着祀祈的味道。楚人屈原被流放到蛮荒之地汨罗江，饱含着亡国之恨，当听到秦军攻破楚国，当即抱石投江，悲壮而死，人们为了不让鱼虾水怪吃掉屈子的肉体，将粽子投入江中，后又荡起龙舟，用于纪念屈大夫的爱国情怀，这一习俗演化至今，千百年来人们忘不了爱国者的悲壮精神，粽子也就成了寄情之物。

   中国人历来讲究把文化放在节里过，才有了意思，看重传统和习俗，把过节看成面子一样的大事，都市和乡村似乎少有区别，随着历史的积沉，这种习惯成了自觉的行动，中国的端午，没有号召，没有命令和文件，有的只是习俗习惯，我向来觉得自己只是个乡下粗人，为人处事有许多时候跟小时候一样，太不长进了，每逢年节会上，端午，寒食，当节快要到来的时候，乐得香个小孩一般，总不免有许多期待，提前几天，就一遍遍地翻着日历，计算着日子，念叨着这节快要来了，同家里人一起吃饭时，总要讲几个关于节的典故，笑话，白话，一家人也就乐在其中地等待，等到节曰真正到了，就又让它毫无意思地让它过去了。

   乡下流传着口前话：“宁看文魁他妈拂粽子，也不看腊管家的灯影子。”农村人说的灯影子是指乡下的皮影戏，可见农村的节日是多么的热闹，“文魁他妈”拂棕子不但好吃，而且姿势优美，深得乡亲们的喜爱啊。端午的先一天黑咧，就商量着明天过节的安排，念叨着余曲，谁家的粽子好，谁家的油糕不好吃，说了一河摊该买的节日物品，女儿抡着说；“米旗的粽子最好”！其实，我知道那是“牌子”的，我想中国几千年的传统，外国人未必能读懂，能做出啥好？来价钱还死贵呢！听说那洋人吃粽子，把粽叶子剥了用刀叉吃，只剩下粽瓤在盘子里放着，说；“咕得，咕得，”真好吃。村里人看了都说；“老外是个冒傻？只记着吃皮，不吃瓤啊。”妻子听了说；“不然我起个大早，到南头樊什子排个队，不信这粽子难买？”。一家人兴奋了半夜，念叨半拾天，临到第二天，听到人声吵杂，一咕碌翻起来一看，日头已经三竿子高了，“嘛呀，都十点钟了？”我惊呼道，肯定是没像框了，只好作罢。不吃哦粽子，也能过节，瓷老碗喋然面照样是咱的老祖宗留下的传统。光阴似电，一扎眼过去了半晌，节就在时间里平淡的出溜过去了。过去之后，我又对这己逝去的节，逭恋，惆怅，后悔没过好。一家人又在日子里等待着下一个古节，再到吃饭时，又讲一些典故和笑料，给孩子听，一家人在欢愉中度过了许多平凡的节假。

其实，要说到节日，那一淮是和古镇有着不解之缘，城壕的老街道一遇节日到来，各式各样的吃食，用品，摆了一街两行，桃子，杏果，清香的粽子，雄黄，香药做成的五毒香镶，花里胡哨的好看，各村府寨的乡里人，都涌到这条街上来选购过节的食物，仿佛是老街的吃食就是正宗的，节日专供食品，就是好吃，和当今的名牌商品一样名气大着呢，节的气氛也就跟着浓烈起来了，我记得小时候一到过节，父亲总是起个大早，走五里地，从郭杜镇买回艾叶，黄酒，绿绿的粽叶透着清香，那用荷叶包着的油糕热气腾腾的才叫燎呢，既传统又环保，天然时兴，给我留下了深刻的怀恋，一遇过节看着花花绿绿的包装合，我总怀念那消失了的土货。对于现时的城里人只是用塑料袋兜着传统的吃食，这个洋习惯总是觉得别扭，缺了点什么，就是农村人说的；“胡秧呢，”文化是节的灵魂，传统节日里含带的就是中国五千年的文化精神，让人过得舒坦受活。

在文化里过节，何尝不是过呢？端午当天朋友发来一则短信，读来更觉得有点意思；“身披草衣非贫贱，胸怀丹心意更粘，淮绳常聚英雄气，敢褪遮羞于君看”。于粽颂情，至情至理，真诚悲壮，亲切尽致，我叹其用意深刻，用心良苦哟。

我又在老式样里享受生活的意义。

哦端午！古老的节，是历史太沉重吗？还是文化的封尘太厚，屈大夫江畔沉吟的诗章，漂在眼前，涌在心头，这悲壮谁又能说得清楚呢？

我依稀还记得西湖岸边白娘子的浓浓情事啊！

昏昏道人  戊子伏署于城壕禅房