散文：坐看云起时 白鹿原上寻辋川（杨广虎）

当我第一次开车上白鹿原，站在白鹿原民俗村的原边，远眺秦岭，俯视蓝田，我立刻被眼前的山水盛景、诗画家园所迷恋了。

尤其是夏季，凉风习习，白云飘飘，天高地阔，赏心悦目，宛如一幅油画、历历在目，展现在世人的面前。当然，层林尽染的秋季，色彩斑斓，更加诱人。

辋川就在秦岭北麓，向南而望，深藏山中，密而不语。

在此，坐看云起云降，花开花落，任凭千回百折、暴风骤雨，心亦安然。

我曾经多次从太乙宫沿着环山路，去过辋川溶洞，也曾经从西安经高速去商洛，或从商洛回西安，从高速公路上，北望蓝田，县城坐落在关中平原上的一个盆地里，四周有骊山、白鹿原、秦岭护佑，绝对是一个风水俱佳的绝好地方。

“玉之美者为蓝”，蓝田历史悠久，人类祖先“蓝田猿人”早先在公主岭一带繁衍生息，自古为秦楚大道，是关中通往东南诸省的要道之一。红军领导人李先念、刘志丹、徐海东、汪锋、程子华等在此建立鄂豫陕苏区。长期的农耕文明，浐灞河水的滋养，养成了蓝田人纯朴、热情、诚实、勤劳、韧性、认真的传统习惯和尊师重道的风气。过去蓝田农村有“八大匠”（木匠、铁匠、泥瓦匠、银匠、鞋匠、烹饪、篾匠、陶匠）和“五坊”（磨坊、染坊、油坊、豆腐坊、粉坊）之说，农人主要从事铁器、漂染、竹木器、缝纫、砖瓦、酿造、修理、绱鞋、理发、皮麻、轧花、弹花、首饰、油坊、木炭、烹饪等行业。近二十多年，我在古城西安见到许多蓝田“勺勺客”，并品尝过苦荞小麦饸饹、醋粉、泡油糕、葱花大饼等等蓝田美食小吃。还有著名厨师尼姑梵正流传下来，以王维《辋川图》为蓝本，潜心制作的著名冷盘《辋川小样》。

我生长于黄土高坡，西府蟠龙塬上，从小就喜欢坐在塬上看大地风景，日出日落，晚上爱看星星爱数明亮的星星，有时候也会发一下呆，也和小伙伴脱掉裤子，比谁尿得更高更远，恨不得尿到渭河边，淹没关中平原。当然，那时少不更事，年轻气盛，但在塬上，生来心气就高，眼界就宽。

顺便说一下，我的故乡蟠龙塬（也叫“贾村塬”，广义上“贾村塬”包括“蟠龙塬”。），绝对是一马平川，一眼可望到边。《尔雅·释地》曰：“大野曰平，广平曰原。”一广二平是构成“原”的重要条件。“塬”字出现于近代，是一种黄土地貌。《辞海》的解释是：“我国西北黄土地区的一种地貌。四周为流水切割，顶面广阔平缓，仍保持原始堆积平坦面的形态，是良好的耕作区。”关于“原”和“塬”之争和辩论由来已久，就我个人理解。过去人们由于受各种因素所限，对“原”大小、范围、广平等等的认识和现在不同，可能造成的误会吧？！两者有相同点 ——平广。不同之处在于：四周为流水冲刷切割这是先决条件，顶面广平但面积小，绝没有“原”之广大。如黄土高原、华北平原、东北平原等词语中的“原”字，含义之广阔那是比“塬”大。如果仅从地理角度来讲，“白鹿原”应该称为：“白鹿塬”，但从历史文化的角度来讲，白鹿原叫“原”也没错。

但我喜欢叫：“蟠龙塬”，更亲切，作为一个土生土长的陕西楞娃，知道塬、梁、峁和川，就是黄土地貌，就是熟悉的故乡，很形象和准确。当然，对于外地人，可能不好懂得其中之意了。

我之所以站在白鹿原上看辋川，就是想把自己变成一架“无人机”，在蔚蓝的天空巡察，跳出“古城看西安”，站在“秦岭看古城”。

“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”。 辋川之名，谓水不直流，逶迤有湾，浒湾作田，状犹车辋，故名辋川。正因为辋峪河遍布辋川，山谷湿气较重，常形成雾气如炊烟，素有“辋川烟雨”之美名。这在夏秋两季比较常见，我在终南山呆了二十年，不太喜欢烟雨朦胧，看不清楚，湿气较重。走在辋川，以脚为仗，沿河而行，虽亲近山水，但如同井底之蛙，要想看到美丽之景，只能仰望，却只能看到巴掌大的天空；脚下的行踪，美丽的风景，一点一点退让和消失，虽有时“行至水穷处”，登到山顶峰，离天一拃长，“坐看云起时”，除了蔚蓝的天，或者大风吹来，其他很难看到，而且疲惫不堪，返回到家中记到脑海中就没有什么了。有一种：“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的感觉。特别是碰到烟雨，虽是诗情画意，如梦如幻，但眼中看到真实的景色又有几何？世上的事情，很难看到真相。啥也看不清，难免让人丧气！

我曾十几次徒步上过秦岭终南山主峰，千亩草甸、万亩杜鹃，确实风景绝美，也遇到过羚牛、暴雨、阴天等等。确实也“行至水穷处”了，坐看云起，心旷神怡。

说到辋川，不得不提及在此住过的大诗人王维，他在《辋川集》自序曰：     

　　“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”

草堂精舍，竹林果园。可见当年王维的“辋川别业”是何等的气魄和富有！而今这一切，都被历史的风雨冲掉，唯留下王维手植千年银杏，和秦岭楼观台的老子手植银杏，古观音禅寺的千年银杏等一起，守护着我们的家园，默默地见证着这里发生的一切。

王维是盛唐时期一位才华横溢的著名诗人和杰出画家，诗中有画、画中有诗，淡泊处世，自然真趣，有“文章冠世，画绝千古”的美誉，被称之为“诗禅”“诗佛”。我生性愚钝，记忆力不是很好，对于古典诗词的平平仄仄等韵律要求不是很懂，虽然喜欢它们的文学性、音乐美、凝练性、含蓄美、意境美等等，但自己记不起多少诗词，经常记起上半句忘了下半句。但是对于王维诸多的诗中，也有一些念念不忘。

早期，青年的王维，也是一个激情澎湃、志在四方的热血男儿和游侠。他写下了《观猎》这样的诗句：
    “风劲角弓鸣，将军猎渭城。

    草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

    忽过新丰市，还归细柳营。

    回看射雕处，千里暮云平。”

    还有“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮， 系马高楼垂杨边”，比起后期历经坎坷、皈依信仰，“明月松间照，清泉石上流”“大漠孤烟直，长河落日圆”等等诗句，可以看出他当年的雄心壮志。

我无意考古，也不想精确地找出王维“辋川别业”和“终南别业”的具体位置，斗转星移、世事变迁，地理意义上的辋川历经千百年，依然还在，只不过因为有人、有王维，才显得弥足珍贵。如果我大胆猜测，“辋川别业”应在“终南别业”之后，“终南别业”应在长安杜曲、王曲、太乙宫等附近。我始终觉得盛唐时期，恢弘大气，包容开放，文人有了充分的自由，除了“旧宅”、“门第”，开始钟情自然山水，寻找属于自己闲适的“别业”，和外国人的“别墅”差不多，也和我们现在找一间属于自己书房一样，只不过书房太小，没有“别业”之大之全。唐长安城附近“别业”星罗棋布，王维学陶渊明在购得诗人宋之问的蓝田山庄后，改称之为“辋川别业”，这是他和母亲修佛养性的隐居地，也是他的“世外桃源”。他欣喜地写道：“不到东山向一年，归来未及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”足见其对辋川山水喜不自禁。

他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭;夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外;深巷寒犬，吠声如豹;村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

如果，我们关注王维，可以看到王维早期诗歌清新明快、豪迈健康，积极进取、潇洒豪迈,拥有的是一种充满青春活力、蓬勃向上、富有朝气与创造力的精神，“游侠诗”、“边塞诗”也具有较强的现实主义。当时，唐朝宰相张九龄在奸臣李林甫的打击下，被贬为荆州长史。自此之后，唐朝奸臣专政， 朝政日非。王维也有“此身虽在堪惊”的感受，想退出官场，又过不惯清贫的生活，宦海沉浮、贬谪流离，他只好亦官亦隐，半官半隐，心在山林，淡泊明志。中晚期，如同他所说的：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知 返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问通理，渔歌入浦深。” “万事不关心“一语，足以看出他参禅悟道，心静如水的诗风。

我喜欢王维的《山居秋暝》这样的“田园诗”：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”很有画面感。因为我在终南山呆过，喜欢他的《终南山》：“王维太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。”也感受到他诗中的美景和清淡。特别是他的《终南别业》：“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”极富禅机禅意，他乐观豁达的出世精神的平和自然的心态，均蕴含于诗句中，需细细玩味，才可知一些。

“行到水穷处，坐看云起时”，辋水流荡，峰峦叠嶂，旧庙古寺，农家田舍，一切都那么自然、生动。尤其一场春雨之后，温顺而安静，安静而明亮。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”站在白鹿原上，关中大儒牛兆濂的《凉宵野话》诗句：“幕天席地坐层冈，课罢相偕趁晚凉。前有千秋后万古，几人曾此话牺皇。”犹在耳边；“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”的“吕氏乡约”仿佛从祠堂中传来。

距县城南不远处两峰并肩形似笔架的篑山上，据说因顺治年间蓝田县令顾其言登山而望，见县城“三阳空绝、四山高压，本土低微”。修有一塔，叫做“文峰塔”,塔身上下七级，首层正东、南、西、北四方各开塔门一个。塔门之上，各镶嵌石质塔匾一面，南曰“文峰蕴秀”，北曰“福泽蓝邑”，东曰“玉山呈瑞”，西曰“辉映鹿原”。当年刘邦武关道进蓝关大败赵高于蓝田就在此山。张良献计：“设疑兵、绕峣关、逾篑山、击秦军。”我曾几次想路过上去，因为各种原因，没有去成。

现在的蓝田，已经发生了日新月异、翻天覆地的变化，守正创新，大胆开拓，敢为人先，率先景区免门票，董岭村的“三变改革”，白鹿原视影城，九间房民宿……我都去拜访过。站在白鹿原，这个历史文化深厚、地理位置独特的地方，我愿意圪蹴下，端上一碗油泼“老碗裤带面”，就上一碟蒜，美美地咥上一顿。辋川还在，王维却离我远去了。白鹿原上寻辋川，我寻的是王维，审视他的一生让我们不断反省，虽然我没有他大富大贵，但我们要寻回自己一颗“纯粹的心”，做一个纯粹的人。还有和王维一样的人，可惜他们都去了，空留辋川。

王维历经荣华，遍尝苦难，最终坦然走向空灵。繁华落尽，走向空净。蓝田辋川，空旷澄洁，淡无雕痕，我不愿意打扰她，她给了我们一块心灵的栖息地，修复我们的精神和灵魂。如果有可能，我愿也住此，白鹿原上的一农家小院，不用“行到水穷处”，无论春夏秋冬，坐看云起，心如明镜，身如空山，任花开花落，云卷云舒，我自去留无意。

                   2021年6月20日匆于长安

作者简介：

杨广虎，男，74年生于陈仓，89年公开发表小说和诗歌。著有历史长篇小说《党崇雅·明末清初三十年》，中短篇小说集《天子坡》《南山·风景》，评论集《终南漫笔》，诗歌集《天籁南山》等。获得西安文学奖、首届中国校园诗歌大赛一等奖、第五届冰心散文奖·理论奖，第三届陕西文艺评论奖、首届陕西报告文学奖、全国徐霞客游记散文大赛奖、中华宝石文学奖等。1996年—2016年在秦岭终南山生活。

硕士，正高级经济师。中国作家协会、中国文艺评论家协会会员等。