散文：土城·村语·旧故事（方僧）

我不知道 “失白嘴”源于”段子”，还是“段子”出于”失白嘴”？村里人把笑话、幽默、段子统称为失白嘴，可想它确实不简单，今天的人怕是谁也说不清楚？

自从文革后期老队长的“派活”，轰动了整个堡子，乡党们在土墙根的老碗会上议论了好几年。打那以后，土地承包，实行责任田，各家都忙自家责任田里的活儿了。土墙根里老碗会就再也没传出爽快的笑声来。直到改革开放初期，北头明槽从城里打工回来谝了个笑话，但是，大伙却都没笑声。明槽尴尬地说这叫《段子》，你们不懂？所以没笑！这时，老队长放下饭碗捋了一捋觜说：“明娃子，绸子道好？还缎子呢？”大家伙却哗的一声都笑了。

其实笑话也好，段子也罢，总是内里要有故事，粗俗里荤素参半，其中包含着回味与思考。后来，城里人说这是笑话，村里教书的先生却叫幽默，乡党们都说这是失白嘴！

东头庆娃忽然神秘地说：“夜黑咧，我大从城里回来，谝闲话，说有两碎娃吃了二斤白糖给甜死了”。在场的乡党立马都说；这是失白嘴，摇头都不相信。

其实，失白嘴也好，段子也罢，总是酸味相随，粗俗而不失大雅！六十年代初，外埠朋友到长安韦曲，正在街上闲逛，一不溜神，忽然身后猛的一声喊:“吃苕”！外埠人吓了一跳，其实，当地人都知道这是烤红薯的吆喝声，但外地人不知道，吓得跳起来就跑，那个幺喝“吃苕”的人却喊:“哦伙计，你努一哈”？那人跑的更快了。

后来有热心人对外地朋友解释说：“没什么，那是烤红薯的做广告呢”！那人听懂了，也会意地笑了。此后，外地都把吃苕理解成红薯的关话，并称长安人狰冷蹭厥，于是，长安冷娃的名声便传奇于全国。

队长叔爱撂白话，也爱抬杠，尤其和战生遇到一起，成了生产队的杠头。

有一天从南湾地里放工回来，走在场沿子的土路上，饿的习习的了，大伙儿谁也打不起精神劲儿，队长叔看着路旁的庄稼，黄瘦得象麻杆一样，叹了口气儿，若有所思的说：“今年庄稼怕是肥力不足哟”！战生听了却抬杠道：“去年，我家茅坑堰子种了好多包谷，茅厕该不缺肥吧？硬是一棵都没长上来”，这话，把队长叔噎住了，半晌说不出子丑寅卯来。失白嘴，使大伙在笑声中一下子精神了许多！

吃完晚饭，月亮象银珠一样倾洒在堡子的房上，墙上，地上，把三官庙的土墙照得白昼一般，乡村寂静了许多，只有庙前的场子上孩子们藏雀雀玩耍，大人们三五成群地坐在石碾子上听着故事，失白嘴，聊着白话。

有粮从小爱听老人们讲故事，平常见人也爱撂杂碎话，村里人叫楞杂碎。队长叔正在讲有粮小时候的故事呢！听人说有一次，郭镇中学的学生来村里演出样板戏《红灯记》。有粮当了一名日本兵，当李玉和被押到刑室，鸠山队长上场，拿着旧皇历正在研究，一日本兵士上场，有粮不知是紧张还是忘词，走到鸠山面前报告说：“李玉和招供了”。台下的观众吃了一惊，那演鸠山的演员气得把皇历本一摔说道：“尽是失白嘴，老李是不会招的！”台下的观众捂着肚子笑倒了一片，偏巧德余老汉引着孙女正在台下，那孙女兴高采烈拍着爷爷的肩膀大声喊着：“爷爷，爷爷，我要吃失白嘴呢”！台下大伙听了又是一阵暴笑！儿媳妇忙说：“多嘴，尽丢先人呢”！二队建民接下话把，说：“你爷是个塞皮甲甲子，舍不得给娃买”。小孙女听了哇的一声哭了……。

远处，月亮爷正照在村庄的土墙头上，那光亮而柔，秋风象老白干酒，吹过人们的心头，这土得掉渣的浪语，使劳动的累，日子的乏，生活的苦，变得舒坦，受活与品麻。

乡党们又笑了一回散去了。

白话在日子里搅活着，日子在白话中走过，乡党们的笑声在黄土里不断延续着失白嘴的故事……！

雨果说过：“当我们笑的时候，内心深处应是仁慈的“。这话我相信，厚厚的黄土，养育了厚道的乡亲们，也结缔出失白嘴这种绝妙的娱乐方式，融入进村里人的日子里。

那土城墙上深沉的陨声还在吹着，我也弄不清楚是谁在吹，且为谁唱，只是觉得土声土气而悦耳、激越，也更悠远了……

我常常为这些土得掉渣的旧话弄得感动，六神不宁的幕乱。甚至我浪费我的许多时光，去乡里打听着，寻找着…….我的神啊！我不想成就什么文的事业，只是想把历史留下的乡村土文化写在纸上，传承开来，聊以自慰。

丁酉年秋分於韦曲七亩地草庵