白描日子不染色——家常布施

标签：站着不动比迷失方向更好些……

我不知道开始应当如何描述阳光的人生与生命的伟大，但是，我却总爱从事物的原本想出事物的悲观，从那神秘的背后看出事物的不幸，此种孤陋浅薄的毛病，由来已久了，斯言神神道道，也许会惹得人不爱，也许会令人心烦，尴尬，但是，我苦思冥想，觉得如此的折腾，承然的还是多了几分诚实与厚道，尤其是在一个凉凉的秋夜，往往容易沉醉于其中。

秋已深了，欲坠无力的树叶沾满了夜霜，在一片片泛黄了的枯叶上做着秋梦。我站在城壕的土台上，听闻着远方传来的蛙声，蝉声，汽车的鸣叫声，是梦，是幻，我不知道。是谁让我继续这心碎的思索，人生的悲喜无常，生活的烦困愁苦，是谁，又能避免得了呢？迷惘，惆怅，徘徊，我执着地寻找天地间的那一个自我。叹息生命之遭遇，从背面激发对人生的热爱，使生活在悲观中获得新的意义，我以任人笑愚的痴情，把心里话坦诚出来，布施天下，我知道这是一种孤独而糟糕的做法，但是，俗话说；吃饱了撑的，又不得不说。

其实，人在降生之初，早就已经预知和先觉了生命的意义，除了生命降生时发出的哭声外，其次就是强烈的求生本能，那双小手无论抓住什么东西，最先都是往嘴里搁，难怪说；民以食为天，为神哩。时至今日我们还未见过人降生之初是笑声的，人在哭声中求生，在求生中珍爱美好生命，又在别人哭声和眼泪中自由地死去，短暂得如庄子说的：“人生天地间，如白驹过隙啊”。这种短暂和无奈使人具备了超然的思想与意识，信仰与欲望，在苦难中用想象来放大美好，极力地延长生命历程，从另一方面讲，正是欲望和知足给人带来了莫大希望，正因为这点，我们才从容地，坦然的活着，平静的迎接那属人生的甘露，品尝生命的全部意思。

人的悲哀，柏拉图说有两点：一是欲望前的痛苦，二是欲望满足后的悲哀。其实在人复制自己的本体之初，就遇到了麻烦，人的后代与自己的本体不相一致，复制出来的竟不是原本的生命体，存在着性格，意识，智慧等各方面的差异，只是带了普通的基因而已。这只能称为是繁衍或进化了的个体生命，所以，人就极力的用后天的教育手段，花上十年二十年来使后代变为自己，人是万物之灵，用圣经的话说；“上帝是按照神的模样缔造人的，人却偷吃了禁果，所以，人是有罪的”。人也想把后代教育成自己，人却不能够，于是，在人生的道路上充满了很多很多曲折的故事，托尔斯泰在一则寓言中讲了人生的故事：“一个孤独的人在荒塬上行进，后面追来了一群饿狼，他拼命地向前跑，谁料前方出现了一群老虎，而且看样子也是饿了数十天的那种，人常说；祸不单行就指这种情形，这时，人急中生智，逃到一枯井边，刚跳入一半时发现井底爬满了毒蛇，人急忙抓住了井壁的一棵小树，这棵小树能支撑多久呢？接下来，让人担心的是井壁出现了一只老鼠，天啊，那老鼠还在啃那棵小树的根部，上去是死，下去还是死，令天下人作难啊？危机时刻，葱绿的树叶上滚下了几滴甘露，人伸出舌头迎接了那滴甘露，然后闭上了双眼……充分享受人生的全部快感”。托翁最后感慨的说：“这就是人生啊！”入木三分地刻画了人生的意义，今人惊愕，我叹其为至理。

甘露的享受虽然短暂，却给予了人最美好的生命过程，一滴甘露，使人生在悲哀的苦难中活得最有意思，这也就够了，人在降临世界的哭声，预知生的未来，先觉了生的苦难，这是人的伟大，我认为这是禅觉，我们要感谢造物主把人缔造得如此，人究竟该怎样活着？俗话说：不顺心事常八九，欢愉不过一二三。这是实情。萨特说：“神和国王都有痛苦的秘密，那就是人类是自由的。”人受魔鬼的诱惑而偷食禁果，使人生充满痛苦与悲伤，人在生存中追求自由，在自由中享受幸福，不得不遭受说不清道不明的曲折与磨难，又不得不借助精神的，意识的，宗教的，艺术的，音乐的，哭声，笑声等遐想，欲望，来摆脱痛苦的枷琐和桎酷，但是，可悲的是：人忘记了上帝的叮咛：“上帝说过你从我这儿取走了多少幸福，你必须还回多少苦和付出。”正像中国人说的有得有失呀。

自由是有限度的，把自由和欲望扩大到无限，以至于有了自由却仍不幸福。

人有各种各色的欲望，乡下的老伙叔一直说：“我要是当个县长，把油糕拿老碗喋，临了，后来还要喝那油糕汤呢。”村里的乡党想的更绝说：“要得随我心，挖出来一窖金，方圆数十里，想深随便深，白天我用一金，黑咧添十金。”可见人心没底，欲海无边，超越了自由之限度，斯言是多么可怕呀！

人在日子里重看物质，财富，本意没有错，在经营生命过程中理性是十分重要的，

就那老伙叔在弥留之际还直问老伴：“人死了去西方世界那里到底好不好？”老伴说：“肯定好，不然去到那里的人，一个都没回来。”其实，世上的那一样东西是我们的呢？岭上白云，山林清风，阳光和明月，一样也不是我们的，我们什么也带不去，那么，我们还在生命以外可怜的寻找什么呢？我觉得有一些物质的支持，知足地活着就很好，人只不过是活着的，在日子中：凡事要看的穿，想得透，忍得住，放得下。卑微人生，平凡哀乐，把心灵沉浸在宁静的自然中，无为无有，感受纯朴的灵性。日子里蕴含着舒心、幸福就在我们心中复苏与跳跃，这是上帝的福音，却也使人糊涂。俗话说，生活中的人有三昏，六迷，七十二糊涂，我看是真的。

风神洒脱，不滞于物，以自然的心情看待生命在岁月中留下的痕迹，也许我们在日子里更应该注意心灵和思想上的皱纹，禅教诲我们“放下著”，我不敢自谓入禅，却也明白其中的一些道理。人一辈子总要“放下”些什么，一切乃至生命。何苦要受苦拔力的背上那杂七杂八的沉重东西行走呢？岂不是太累了吧？国人历来看重；闲情逸趣，东篱把酒，悠然见山，散发弄舟，乱头粗服，我看这就很好，但，在发展的时空中，都市人却没有了闲的福气，节奏快，街市闹，在鼎盛和繁华背后却是累，困，忙，烦，躁，尽管修了百千个公园、绿地、广场，总也缓解不了人涌如潮，车多如蚁。清净难得，静心难养，清闲幽静离我们远去了，享受那一滴甘露的心情已随风吹散了，我知道这只能怪我们自己。

人生如烟，日子如梦，倚着奢望做着泛黄的旧梦，夜更静了，秋更深了，天上落起了小雨，绵绵如丝，扯不断，落不完，咳！天时常把那似雨，似雾的朦胧罩在大地上，到处可以见出生命在雨中的那一面，唯有少陵塬在昏暗的灯光下，留下了又黑又长的影子，显得臃肿沉重。我忘不了那个雨夜，思绪超逸似梦，一切雅淡如诗，看到秋叶在凉雨中离开本体，稀嗦落下，在飘荡里轻轻叹息，落叶不是树干的错，风起树林没有过，太阳东出又西落，天有阴睛地凸陷，又能怪谁呢？而我，糊涂地醉了。

我以悲观的心志与大自然对情，对恋，对歌，对唱，正应了饥来吃食，目困日眠的禅觉，自自然然的平淡，普普通通的家常，世上的人谁又能不是这样呢！

哦！生命，一个平淡平常的圣灵……。

                            昏昏道人   戌子年立夏

于城壕七亩地禅庵