散文：杜甫的韦曲朋友（张立）

  我定居韦曲已有七八年了，很喜欢这里的氛围。韦曲虽早已属于城区，主街道也时常堵车，但生活节奏还是一如既往，比城区要悠闲散漫一些。不知是否因为有了靠山的缘故——背靠终南山，何况还有少陵原与神禾原南北护卫着。

    几年前我曾写过一篇《韦曲》，现在看来失之浮泛，而今对韦曲、对京兆韦氏的人文历史愈加了解，反而不知该如何下笔。

    还是从我最喜欢的大诗人杜甫的韦曲朋友说起吧。   

    早在开元十八年（730年），19岁的杜甫在山西游历，就结识了韦曲人、京兆韦氏的韦之晋，与他交游数月，感情甚笃。35年后，晚年的杜甫出四川去湖湘，要投奔的朋友就是时任衡州刺史的韦之晋。

    大唐天宝五载（公元746年），杜甫从洛阳来到长安，冠盖满京华，他最先接触的高官里，就有世居韦曲的玄宗驸马郑潜曜，郑驸马好交朋友，且是《新唐书·孝友传》记载的大孝子，人品想来不错。我曾拜访过的樊川禅经寺，至今还留存郑驸马和杜甫礼佛问道的两处窑洞遗址。

    天宝六载，朝廷下诏求贤，杜甫信心十足去应诏，可惜这次下诏最终被奸相李林甫以“野无遗贤”为名而未录一人。杜甫在给京兆韦氏的韦济《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，写下了后来反复被人引用的名句“读书破万卷，下笔如有神。……致君尧舜上，再使风俗淳。”失望之余，他仍然向韦济写诗吐露心声，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”能如此真情倾诉，自然非知友不可。

    韦济此前在当河南尹时，就知道杜甫，很欣赏他的才华，多次去偃师杜甫故庐拜访他。韦济回到长安也曾多次荐引杜甫，但李林甫大权在握，最不喜欢正直进士，因此也没什么结果。

    应诏、投诗和献赋均告无果，天宝十载的杜甫陷入穷苦之中，“少陵野老吞声哭”。他也住不起城里的旅社了，回到韦曲杜曲一带的祖业附近定居。生活的贫苦还能忍受，精神的贫苦才是他难以接受的，幸亏韦曲添了一位新朋友，这就是经由郑潜曜介绍而认识的平生知己郑虔。

    郑虔是郑驸马的叔叔，大杜甫二十多岁，是精通诗书画的大家，曾当过朝廷协律郎，因私著国史被外贬十年，玄宗惜其才而召回，授广文馆博士，并赞其“郑虔三绝”。他与杜甫一见如故，加之居所不远，来往频繁，不仅是挚友，还是酒友。杜甫替他抱不平：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。   

    杜甫一生给朋友写诗最多的便是郑虔郑广文了，有二十多首。在长安的后几年，他和郑虔、郑潜曜经常一起游山玩水，留下的名诗即有《陪郑广文游何将军山林十首》《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》《奉陪郑驸马韦曲二首》等。“韦曲花无赖，家家恼杀人。……野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。”韦曲的江南水村与山林胜景，使杜甫深深陶醉，他这时应该与京兆韦氏有不少交往，这可从后来诸多的韦氏朋友看出来。

    安史乱后的至德二年（757年），在韦曲朋友、时任左相的韦见素帮助下，杜甫终于被授予左拾遗，而郑虔因长安陷落时被迫接受伪职（实未就）被贬为台州司户参军，杜甫哭着相送。第二年三月，他来到韦曲的郑虔故居，见人去园空，写下了《题郑十八著作丈故居》一诗，怀念友人——“乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。……”

    杜甫流落到蜀中之后，在严武、高适等友人的帮助下定居成都浣花溪畔，筑起了草堂。他写诗向绵竹令、京兆韦氏的韦续索取绵竹（《从韦二明府续处觅绵竹》），向友人韦班要松树苗（《凭韦少府班觅松树子栽》），甚至连瓷碗也需要韦家朋友资助（《又于韦处乞大邑瓷碗》），诗人能主动要，可见关系不一般，他们当然也都予以热烈响应。

    这还没完，房子盖好了，墙上不能没有字画吧，今日的韦曲都盛产书画家，随便一个小饭馆都要挂几幅字画的。京兆韦氏的韦偃擅画骏马，他来到杜甫新落成的草堂转了一圈，看到草堂虽然简陋，但也算应有尽有了，于是对杜甫说：“我没啥送的，赠你两匹马如何？”杜甫笑答：“笔墨在此，任君驰骋。”韦偃于是在白墙上画出了两匹栩栩如生的骏马，杜甫也写了一首《题壁上韦偃画马歌》，诗画双绝，我年前去成都杜甫草堂还看到过后人的合璧之作。

    杜甫确实懂画，一生写了不少题画诗。在长安当左拾遗时相送过京兆韦氏的友人韦讽，现在也流落到了成都，他也是一位书画收藏家，杜甫在他家中看到了曹霸的画马名作，写下了《韦讽录事宅观曹将军画马图》，寄托对长安岁月的怀念。

    代宗永泰元年（765年)剑南节度使严武去世，失去了庇佑，杜甫也离开成都，踏上了去湖湘的征程，平生好友零落，活着的不多了，他要投靠的，正是青年时期就结识的韦氏好友、衡州刺史韦之晋。

    江湖多风波，多番阻隔与耽搁，大历四年(769年)58岁的杜甫终于在潭州与好友韦之晋会合。韦之晋对朋友尽力照顾，却不想不久却暴病而亡。倍受打击的杜甫写下了《哭韦大夫之晋》抒发他深深的哀伤和命运无常的感慨。

    大历五年(770年)，是杜甫的最后一年，他在潭州送别韦氏朋友韦赞善回长安，写诗《赠韦七赞善》云：乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，时论同归尺五天。……他生生不忘的乡里，是长安，是去天尺五的城南韦杜，他与韦家的友谊是那样深远绵长，尽管他的一生离天总是那么遥远。

    就这样结束了吗？不，还没有。尽管杜甫已经看不到了，但韦曲人韦庄觉得一定要为这位乡里做些什么。

    韦庄出生于晚唐第一年（836年），如果说杜甫是中国最伟大的难民，那么他就是晚唐最伟大的难民，他赶上过黄巢作乱长安，赶上过朱温拆毁长安，赶上过大唐消亡，硝烟之下，民不聊生，他写诗向杜甫学习，感时伤乱、忧国忧民，是晚唐五代的“诗史”。

    与杜甫一样，他为了避难而漂泊到了成都，找到杜甫的浣花溪草堂故址，这里荒芜已久，但基础还在，有的柱子也没倒，他重新搭起了房子，第一个命名“杜甫草堂”，并且第一个在他编选的诗选《又玄集》里大量收录杜甫的诗歌。要知道，当时杜甫的名气远不如后来这么大，韦庄对杜甫的荐举功莫大焉。

    韦曲人没有忘记杜甫，明清时在杜甫当年韦曲居过的地方，人们建立了一座杜公祠，至今仍然耸立在少陵原畔，让人仰视，诗人追怀。

                                   张立 作于2016年3月28日