孙宝田：我的神啊--抓一把黄土尽是文化

夕阳把余晖洒在古老的土城墙上，金色的光把黄土变得暖暖的，让人觉得舒坦，土城墙经历了沧桑，曲倦着身躯，在秋风里昏睡，远处响起了咽然的埙声，仿佛传递着历史的声息，这声音又勾起无尽的思绪；那黄土里滋生出的故事，那情趣里的白话、乡党们的笑声、想起来就令人畅神。

世上的事正是这样，消亡了的令人回忆，存在着的却不珍爱，每个人追求的事，莫过于幸福和快乐的生活，其实，幸福只是一种感觉，快乐都是实在的受活，有位名人说这两样原本与贫富无关，同人的内心却紧紧相连，我叹为至理，觉得真切。乡里人向来视生活为过日子，称幸福快活为滋润受活，可见日子里的松泛是何等地重要，就算环境再艰苦，乡亲们也有“穷开心”的时候，古人说得好；“安贫乐道”吗？黄土里的文化，使日子有了快活。

堡子里的撂白话，俗称撂杂碎，由来已久了，前时我讲过一些，大家爷们都说好，我觉得还未尽兴，心里老过意不去，所以，今日又把自小卖过的蒸馍，当成烧饼再卖一遍，让乡党们吃碗烫饭，是否有新意？我不知道。

俗话说：“吃饭要尝哩，听话要详呢！”白话向来没有确切字眼和意思，单凭听讲而了解详情就里，恐怕不够，农村人说的还差驴把长一节呢；但是，要真正详出白话的含意着实不容易。除非你是土生土长的老陕人。汉文化的根基在秦地，这博大精深的土话就扎在深厚的黄土里了，千百年来，白话经过不断发展和创造，包含的文化元素之广，形式之丰富，才繁衍成为今天的撂白话，其实白话的种类很多，有抬杠、顶楞、逗乐子、说糊话等等，但是究竟是白话源于抬杠顶楞，还是笑话幽默出于白话，我不知道。老百姓能称白话为杂碎，可想它确实不简单，恐怕今天的人们谁也说不清楚，我道认为，咱也没有必要一定要弄个泾渭分明吗？

城里人说这是笑话，文化人叫幽默，乡村说成失白咀，后来的队长叔却说是“段子”，大伙都说有新意，话音刚落，狗子就接上了觜说：“绸子道好？还是缎子呢？”大家伙哗的一声都笑了，其实白话也好，段子也罢，总是离土味近而粗俗。六十年代，外埠朋友到西安出差，正出神的在车站等车，忽然身后一声“吃苕”，外埠人吓了一跳，西安人都知道这是卖烤红薯的吆喝声，但外地人不知道，跳起来就跑，那么喝“吃苕”的人却喊；“外伙七，你努一哈”，那人跑的更快了，后来有热心人对外地朋友解释说：“没什么，那是烤红薯的做广告呢”，那人听懂了，也会意地笑了，此后，外地都把吃苕理解成红薯的关话，并称老陕人增冷搓绝，陕西冷娃便闻名全国。

队长叔爱撂白话，也爱抬杠，尤其和狗子遇到一起成了生产队的杠头，有一天大伙从南湾地里放工，走在场沿子的土路上，饿的习习的乡亲们困了，大伙儿谁也打不起精神劲儿，队长叔看着路旁的庄稼，黄瘦得象麻杆一样，叹了口气儿，说：“今年庄稼怕是肥力不足哟”，狗子听了却抬杠道：“去年我家茅坑里种了好多包谷，茅厕该不缺肥吧？硬是一棵都没长上来”，这话，把队长叔噎住了，半晌说不出子丑寅卯来，大伙在笑声中一下子精神了许多，各种段子、新闻故事，一时间在乡党的嘴里传着，说着，笑着，狗子忽然神秘地说：“夜里咧，有人从城里回来，传说城有两个碎娃吃了二斤白糖给甜死了”，在场的乡党立马都说；这是失白咀，摇头都不相信，狗子见大伙不信，说；我再说一个实在的，看你信不信？说是：“乡里人发了财，跑到城里寻了个‘二奶’包着，情人节那天耍洋气，让那女的做饭庆祝，等到下班回家，推门一看那‘二奶’正脱得一丝不挂，在客厅地毯上热身呢，问；“咋么做饭？”那女的忙说：“你没看见我给你正热菜呢？”大伙听了立马笑倒了几个，队长叔报复刚才抬杠的事说：“狗子是个‘烧包’，是；两亲家没见面，那是娃的话。”胡编的，狗子满脸通红，头里先溜走了，边走边唱着：“郭杜镇，拾牛粪，拾了牛粪打搅团，先给他二舅舀一碗……

吃完晚饭，月亮象银珠一样倾洒在堡子的房上，墙上，地上，把三官庙前的地照得白昼一般，乡村寂静了许多，只有庙前的场子上孩子们藏雀雀玩耍，大人们三五成群地坐在石碾子上听着故事，聊着白话，二楞从小爱听老人们讲故事，平常见人爱撂杂碎话，村里人叫楞杂碎，队长叔正在讲二楞小时候的故事呢；听人说有一次，郭镇中学的学生来村里演出样本戏《红灯记》，李玉和被押到刑室，鸠山队长上场，拿着旧皇历正在研究，一日本兵士上场，不知真是紧张还是忘词，走到鸠山面前报告说：“李玉和招供了”。台下的观众吃了一惊，那演鸠山的演员气得把皇历一摔说道：“尽是失白咀，老李是不会招的。”台下的观众捂着肚子笑倒了一片，偏巧楞老汉引着二楞正在台下，那二楞兴高采烈拍着父亲的手大声叫着：“大大，我要吃失白咀。”大伙听了又是一阵暴笑，二楞的母亲忙说：“多嘴，尽丢先人呢。”狗子接下话说：“二楞你大是个塞皮甲甲子，舍不得给娃买。”二楞听了哇的一声哭了。

远处，月亮爷正照在村庄的墙头上，亮而柔，秋风象老白干酒吹过人们的心头，这土得掉渣的浪语，使劳动的累，生活的苦，变得舒坦。

狗子经常在城里打工，算是村里见过世面的人，把乡里的白话带到了城市，也把城里的见闻和戏曲带回了乡村，秦腔中的秃子爱尿床，一夜尿了个太平洋，白先生看病，教学等白话耍戏，狗子经常在乡党堆里卖弄，队长叔总认为狗子的白话太土气，没有自己七十年代的“派话”有进步，见了人便说：“这一响，哦儿个，狗子撂的哦白话，是胡基蛋擦沟子太土了”，“有没有文明的来一个”？狗子在城里文联干过工活，得的文气不浅，就说：“有一年天雨连绵，一连几天长安城的出租车非常之少，我心想，这伙么车的司机都干啥去了……话说这时，有二个外地客商和一个本地人都在等出租车，左等右盼好不容易来了一辆出租车，三人一齐上前，都说事情急，争持不下，司机却出了个馊主意：“是这，三个人都来一段白话，是谁口气大，谁先坐？”甘肃人说好，河南人说中，关中人说谄，甘肃客先说：“天水有个大罐子，比天大了一半子”。河南人急了忙接着说：“洛阳有个瓷碟子，比天大了几学子”。关中冷娃心想；西京城是撂白话的窝子还怕输给你俩，于是不紧不慢言道：“长安种了个秋茄子，装了七罐八蝶子，案上还剩下半截子”。说完，司机拍手称陕西人势硬，甘肃人，河南人对视了一下，感慨吐舌，自愧不如，不由自已的叹到：“我的神呀，你们陕西随便抓一把黄土尽是文化啊”。但是后来，既然陕西埋的是皇上，自然也就是礼仪之邦，古道热肠的秦人，用大度和热忱将坐车的机会让给了二位外地朋友。队长叔嘴上说；你能行？心里却还不服狗子的文明白话，刁着旱烟袋背抄着手，嘴里唱着：“稼娃进城，眼目乱晴，出东门过户县，向西行进蓝田，周至渭南逛了个遍，走到秦镇听乱弹，一下努到日压山，想吃羊肉嫌肉扇，牛肉耐肌口太蔓，香酥鸡真正软，口袋一摸咱没钱，拿着水烟吸旱烟，一觉睡到月三竿，且起，且七，臭嘴咧起……。”乡党们又笑了一回散去了。

白话在日子里搅活着，日子在白话中走过，乡党们的笑声在黄土里不断延续着……

雨果说过：“当我们笑的时候，内心深处应是仁慈的“。这话我相信，秦地厚厚的黄土，养育了厚道的乡亲们，滋惠着大度和仁爱精神，黄土地上产生过光辉的过去，也造就文明的现时和未来。结缔出一种绝大的力量，融入进人们的日子里。

那土城上深沉的陨声还在吹着，我也弄不清楚是谁在吹且为谁唱，只是觉得土声土气而悦耳、激越，也更悠远了……

我常常为这些土得掉渣的旧话弄得感动，六神不宁的幕乱。甚至我浪费我的许多时光，去乡里打听着，寻找着，…….我的神啊！我不想成就什么文的事业，只是想把历史留下的土文化写在纸上，传承开来，聊以自慰。

                    昏昏道人    戌子年春分

                    写于曲城壕七亩地菜庵中