（散文）灵沼 宗周丰京的三灵圣地

灵沼的冯村，原为“冯籍廒”，是以前灵沼区域的行政中心所在地。据说“冯籍廒”应为“逢稷廒”，与周祖农耕稼穑之先圣后稷和粮仓有关。至今该村还遗留有祭祀周祖后稷的祀庙，内供周祖后稷的巨型头部塑像，当地人都以“大头爷”而称之。传说后稷去世后还要出头于地面看到庄稼茂盛、五谷丰登，人们有吃有穿的和谐太平景况。祀庙虽历经战乱，屡遭劫难，但村民屡损屡修长期维护，留传至今。据村中老人忆述，祀庙前有一棵四丈多高的古槐树，直径约两米多粗，枝干苍穹，枝叶葱茏，已有近三千年的树龄，人们称其为“仙人槐”，亦含“先人”之意，佐证出祀庙和村庄建造年代的久远。可惜千年古槐毁于上世纪60年代文革中，村民提及，遗憾万分。至今该村还保留着清代同治年间由关中名儒柏景伟先生所主持营建的城墙中的北门城楼，昭示出村庄曾经的历史。

在海子村的东面有一个村庄叫做回鹤庄，据说以前在灵沼泉旁有许多飞禽竞相筑巢建窝，饮水嬉戏，又有八仙之一何仙姑曾在此修道成仙一说；因此便常有仙鹤云游，在仙姑故地来回飞旋遨翔，回鹤庄便因此而得名。清代理学家王心敬诗曰《灵沼》：“波平沼涸莽荒田，鱼跃鹿游不记年。白鸟犹如峦圣泽，一回飞去一回旋。”说的就是灵沼中的回鹤庄。相传文王在灵沼“教民稼穑”是为“苗稼”，后谐音为现在的苗驾村；上南丰和下南丰原是西周沣河渡口“三店”(南丰店、中丰店、北丰店)中的“南丰店”；正庄村原名为“郑装”，是各地诸侯官员到“丰京”都城朝觐西周天子时，进行修饰仪容、整理衣冠的驿馆，后“郑装”谐音为“正庄”。这些村庄都积淀着深厚的西周文化。

据当地老人讲：抗战时期曾有美国专家拟在灵沼苗驾村北面，沣西大原村西北的地方修建飞机场。当时考察时，附近老百姓告诉他们春秋季节灵沼河水会常浸出地面成为沼泽。考虑到这一情况后，便另选场址在现在的户县境内。

记得上世纪80年代以前，当地农村逢年过节打扫卫生，粉刷墙壁时用一种叫做“白土”的土质原料，就是在海子村的地方挖取的。我曾经和伙伴们拉着架子车给家里也拉过这种“白土”，后来才明白所谓“白土”其实就是灵沼河地下泉千百年来冲刷沉积后干结的淤泥而已；因其泥土不含沙粒，没有污染，泛微青白颜色，以前粉饰泥皮墙面堪称一绝；粉刷完墙体，不光美观好看，还散发出淡淡的清香，可以说是民间早期古老的涂料了。

小时候，我还和小伙伴们去海子的沼泽地里拔过毛蜡。毛蜡是一种叫蒲黄的药材，生长在芦苇丛中，长得象一根蜡烛似的，毛茸茸的，当地人称作毛蜡。毛蜡能治刀伤止血，在以前人们手上不小心划了口子血流不止，在伤口上粘些毛蜡就能止血，很是灵验。给儿时的我留下了深刻的印象。

上世纪70年代的时候，海子村的人家在自家院内挖个小坑就能取水，颇为神奇。现在，由于地下水位下降，地下涌泉只有在雨水充沛的时候偶而复出，灵沼河几近枯竭，沼池泽地已多为农田。昔日碧水盈盈莲藕遍野，已不复存在；只有在灵沼河的源头还生长着成片的芦苇羽林，在轻轻地摇曳着，羽绒花在阳光的照映下发出莹白的亮光。千百年来这些芦苇羽林虔诚地守望在这里，仿佛诉说着曾经的盛景。

“烟水回环四望周，当年画舸此中游。而今盛事归岑寂，露冷蒹葭两岸秋。”这是明代解元刘士龙《游灵沼》时所做的一首诗，寄托着人们对昔日灵沼的思念之情。

灵台旁曾有枯骨冢、辟雍和明堂

灵台是三千多年以前，周文王讨伐殷商崇国成功后在沣河西岸建立的以丰京为国都的西周所建，灵台的建造昭示着周已三分天下有其二，标志着国家机制的完善。灵台在灵沼境内沣河西岸两百米处，南距秦渡古镇二里，北距阿底村二里，西邻丘家庄和吴家村。现存有两丈多高的土堆台基约有14亩地，上面是唐代时改建的“平等寺”寺院。寺院内有坐西面东的文王阁大殿一座，现内塑周文王姬昌的坐像，周围的墙壁上彩绘着：讨伐崇侯虎、修建枯骨冢、文王运渡台、渭水访贤、文王演易、教民稼樯、拯救牝鹿、灵沼瑞莲等历史典故的大型图片。

灵台遗址远景