（散文）下南丰一个蕴含周易太极的村庄

作者：凡雨来源：本站原创发布时间：2013年02月08日点击数：

在西安沣河西岸的梁家桥头，有一个蕴含周易太极的古老村庄，叫做下南丰。下南丰东依沣河，南接上南丰，西临古代遗址“冢疙瘩”（亦称西冢，传为古代墓冢之地），北靠官道村，属西周“丰京”故地灵囿、灵沼中的一部分，是长安区灵沼街道的一个行政村。据传下南丰和上南丰原为沣河渡口的客店，供从这里渡河过往人们歇息和住宿。因其处于交通要道，地理位置显著，而被称作“南丰店”，且名声远扬。

下南丰的由来

三千多年以前，周文王讨伐殷商崇国成功后，定国都于沣河西岸的“丰京”（今沣河以西至户县一带），至今，在沣河西岸梁家桥以南的八里处，还遗留着周文王灵台遗址。周武王后来又迁都于沣河东岸以北的“镐京”。据《陕西通志》记述：“从武王开始，终西周之世的200多年间，历代周王多住在镐京处理国务，但遇到有关宗教、祭祀等方面的大事，都要步行到丰京的宗庙去进行”，即“至丰告庙，而后行焉”。据传当年武王姬发、周公姬旦常奔波于丰镐之间，沿路不忘在人口聚集的要津之地宣讲周礼。他沿路经过并宣讲周礼的三个沣水渡口即为“南丰店”、“中丰店”、“北丰店”。可见昔日之“南丰店”，人烟稠密，人来人往，车水马龙，一派繁华。只因后来沣水泛滥，“南丰店”遂迁至沣河渡口西面地势较高的地方，此间分为两个村落，偏南边的叫“上南丰”，偏北边的叫“下南丰”。

上世纪八十年代，有着300多年历史的由清代梁敏壮公化凤建造的梁家桥坍塌了，县上在旧桥址以南五十米范围修建新桥时，意外地发现了两座古桥遗址。由此推测，“南丰店”作为沣水之要津年代久远，是一处沣河流域早期古老的交通要道。

据《长安县志》载：商代的丰、程、毕，周代的镐、丰、灵台、白亭、杜、樊、均系长安较早出现的一些村社、村落。宋《长安志》记：沣水渡口有南丰店。明代隆庆年间（1567----1572年），下南丰属长安49里中的“南丰里”。户县草堂寺明万历十九年铁钟记为南丰里。清嘉庆年间用名“下南丰”，言为冯籍廒管辖。可以看出，下南丰在宋至明清时，就已有建村记载了。

乔马两姓鸾凤和鸣蕴太极

下南丰由乔、马两姓组成，分居东、西两条主要街道，街道像一个背北面南的“巨”字。乔姓在村子东面的街道居住，称作东巷或乔家巷；马姓在村子西面的街道居住，称作西巷或马家巷。相传，始祖乔国泰和马正宗创建该村，村中除乔马两姓外没有异姓，村庄周围有土城墙，城墙外面即有城壕；相传村中城墙作为防御设施始建于明代末年，清代加以修缮。乔家巷街道的南门为正门有青砖青瓦的城门门楼，号称大南门。大南门的门眉上雕刻着“豫观昇恒”四个大字；马家巷街道的正门是北门，也有城门楼，门眉为“瑞接北极”四个大字；马家巷街道的南面有一小南门，人称其为火门，门额上镌刻有“气通人和”四个大字。自古以来乔马两姓都遵循着逢红白喜事、重大庆典，东巷乔姓进出南大门，西巷马姓进出北大门的遗俗。这就形成了乔马两姓，分东西两条街道居住，一个南门一个北门，各行其道，互不犯冲的格局。正如《周易·系辞》中所说：“易有太极，是生两仪”。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物归一即是和，然虽各自独立，但并非割裂的整体，既是阴阳平和，又是协调可持续的状态。下南丰南大门上的“豫观昇恒”和北大门上的“瑞接北极”，明确地昭示出南、北两极相互依托的自然规律，而西巷马家小南门上的“气通人和”四字，则是对大南门和大北门门额的总结，亦是下南丰村“鸾凤和鸣”，天顺事和的最终目的。可见乔马两姓先辈对阴阳五行崇拜之良苦用心。

在村子的街心丁字口，建有乔、马两姓的祠堂，供奉着先祖乔国泰和马正宗的牌位。据传在马家祠堂的门眉上雕刻着“奉先思孝”四字，两边分别写着：“元圣载德千古垂范，天之骄子万方博远”的对联。乔马两家分别在街道的丁字口底部转角处，建有对应的巨石碾坊（碾道）各一个，即象太极图中的鱼珠。在村子外面的东南角有高大的原周代峰火台遗址俗称墩台；村子的小南门外西侧有涝池一个，涝池常年碧水常注，是村庄涝雨排水之重要设施。涝池旁边有一棵直径为一米多粗的老皂角树，约有上千年树龄，常有村民在涝池岸边洗衣服时摘取皂角做洗涤剂用。在村子的北门外亦有一棵高大的老皂角树，比南门外的那棵皂角树还要粗大，其树龄应比南门外的那棵还要久远。另外，在村子的西北角还有一棵粗壮的柳树，是一棵空芯树，常有孩童躲进树身空芯处捉迷藏玩耍，其树龄也在千年之久，因其粗大芯空，年代久远，亦被人们唤作仙柳，这些古树佐证出下南丰村历史根源的久远。

居周邑之地，受周礼之熏陶，下南丰人举止文明，文化气息浓厚，宗族意识强烈，礼仪祭祀成为习俗。据村民马如英老人忆述：民国时，在村子的北门里有三官庙（天、地、水三官）；在村子外面的东北角有一座五间礼庙，里面雕塑有高大的十八罗汉神像，是村民们逢年过节在这里举行祭祀迎送的活动场所；在村子的北门外东侧建有两进房的马王庙，马王庙内供马王爷和虫王爷等六大神像；在村子的北面西侧建有火神庙，庙院不大，但庙堂高耸；另外西北角还有西庙，西庙即菩萨庙，前殿供奉无量神像，后殿供奉三大菩萨神像；东侧亦有“小庙”一座，小庙内部供奉神像和马王庙一样。所谓“求福日祈，除灾为祷”是为祈祷。这些都给马如英老人留下了深刻的印象，可见下南丰重礼祭祀之风俗甚为浓厚。

从下南丰村的布局来看，乔马两巷，一东一西；正门是一南一北，对应的祠堂，对称的碾坊，祭祀的庙台，以及墩台、涝池等设施完备，布局合理的人居环境。可以看出整个村庄既是一幅乔马两姓不可或缺的“太极图”，又是一块泾渭分明，和谐包容的“和氏璧”。它是乔马两家世代友好，和睦相处的历史见证。

据说下南丰人过去逢年过节还有耍社火、抬玄芯、扮戏脸、打秋千、踩高跷、舞狮子笼灯的习俗；至今，村中人还遗留有红白喜事，乔姓家族出入南门，马姓家族出入北门的习俗讲究，这一习俗至今一承不变。下南丰还有着固有的丧葬习俗，如有乔家巷的老人去世，本巷人抬埋，马家巷人敲锣打鼓去送葬；如有马家巷人去世，本巷人抬埋，乔家巷人敲锣打鼓去送葬，这一习俗也从来没有改变过。从敲锣打鼓那“长行子”、“干仄”和“牛牛娃”的鼓点节奏里演奏出下南丰代代传承下来的独有韵味，回荡出下南丰的古老与沧桑。

下南丰的古韵遗事

古老的下南丰历经战乱，屡遭劫难，还曾遭受土匪、霍乱、蝗虫等灾害的侵扰。据老人们讲：民国29年（1940年），有一次土匪来时，村民马孝慈，因没有及时撤离躲藏而被土匪捉住，用火焚烧的惨剧；以前发生过数十人被土匪用烟熏死在地窖里的惨剧。

据从1955年担任村支书近30年的85岁老人马德成介绍：民国时，下南丰原有村民约90户，其中乔姓48户，马姓42户。在北门口的门楼上还显赫地挂着：“冯籍乡笫一保下南丰”的牌匾。冯籍乡为民国时的乡名，当时四村为一保，意为四村联合保障共同的安全。村子的南门外是一条东西横向的道路叫做大义路，是宝鸡、凤翔、眉县、周至、户县一带经过梁家桥通往省城西安的一条交通要道。以前在村子的南门外还有客店和茶馆，供过往的行人歇息，亦是老人们聚集品茶、说书、弹三弦、唱小曲的地方。民国期间，户县牛东村驻扎着“中美训练班”，常有美国大兵和国民党残兵从此经过，因此大义路亦被称作“兵道”。美国兵和国民党残兵从村口经过常欺负村里的百姓，抢劫村民。他就曾亲见一国民党残兵欺负百姓，被另一村民制止并骂其为“败败兵”而遭遇追打的事。由于兵荒马乱，下南丰人难有平稳的生活，传有“下南丰南门常过兵，有女莫嫁下南丰”的俚语。马德成老人说：这极大地损伤了下南丰人的自尊心。可以看出，民国以前下南丰人所承受的苦难与无奈。

相传村中祖辈除种地外，还有许多人家去外地经商做生意。清朝道光咸丰年间就有到甘孜、康定一带，古称打箭炉的地方经商当“炉客”，主要做茶叶、布匹、藏药等生意。有到湖北老河口一带开店铺作生意的，现马家后辈保存有马德新先生在湖北老河口做生意时写给其母亲的亲笔信件。马氏先辈还曾在汉中城固有“兴顺成”衣铺的生意，现在还保存有“兴顺成”衣铺当年所定“号内十二条之定规”为据。

老支书马德成和他的老伴

马如英和乔维轩老人在沣河滩讲述下南丰的历史

据马家老人传述：民国时，在汉中做生意经商的马氏兄弟马增福、马瑞轩因感念菩萨护佑，平安顺利，特意订制了一件精美的红木菩萨堂，焚香供奉。回家时，也请上菩萨堂一并返乡，不曾想乘船渡汉江时，突遇风起浪卷，江水暴涨，波涛汹涌，许多船只倾覆江中，眼看大难来临，兄弟俩仰天长叹“菩萨保佑！菩萨保佑！菩萨保佑！”三声，后来其所乘之船安然无恙，平安渡过。为此兄弟俩认为一路逢凶化吉有菩萨保佑，才幸免于难。回家后告知家人，家中上下焚香秉烛拜谢菩萨，对精美绝伦的“菩萨堂”更是倍加珍惜，可惜文革初期“菩萨堂”被毁，族人提及遗憾万分。现在马氏家族还保留有其先祖“中和堂”的印章一枚，昭示出家族曾经的历史。

变迁中的下南丰

上世纪六十年代，东巷南门的城门两侧书写着毛泽东《七律·送瘟神》中：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句，有着显明的时代烙印，表示其下南丰村跨越了一个新的历史阶段。

民国时期，下南丰在村中祠堂办起了私塾学堂；解放后，村里又普及了初小、高小教育；上世纪七十年代初期，在村支记马德成主持下，在村子北门外东侧专门划规土地，建起了两栋砖木结构，红砖红瓦，玻璃窗户，玻璃门的下南丰小学。供下南丰村和北边的官道村小学1-5年级五个班的100多名学生上学，当时的校长孙志超先生曾自豪地对人们讲：“红砖红瓦房，玻璃窗户玻璃门，里面坐着接班人。”以示对新校舍的赞誉。

今日之下南丰巳发展到243户，878人。上世纪80年代对村里的街道进行了统一重新规划，现内显“王”字型坐北朝南布局，外呈正方形的村貌。全村乔姓和马姓两种姓氏依旧分东西而居，现在虽然街道发生了变化，但每逢遇到大的事件时，乔马两姓分别出入南门和北门的习俗依然没有改变。

下南丰人崇尚周礼，尊师重教、嗜好干净，民风淳朴。2007年3月，下南丰村被西安市长安区命名为“绿色村庄”，下南丰村党支部被西安市委授牌为：“五好党支部”，接着下南丰村又被西安市委、市政府命名为“新农村建设示范村”。经常有人前来参观访问。

退休教师乔廷栋先生在其自编的快板书《下南新貌》中说：“阳春三月艳阳天，下南风景实可观。北门飞雪飘满面，西汉高速在南边。奇花异树满街道，信息铁杆戳破天。民房整齐街道宽，国槐花树绕一圈。……三农腾飞百业旺，家家户户奔小康。秧歌舞蹈经常练，还有秦腔自乐班。书画写作人才多，大专毕业上百个。健身器材都很全，男女老少齐锻炼。身体健康是关键，幸福生活比蜜甜。”道出了下南丰人今日和谐、幸福的喜悦之情。

日月轮回，沣水潺潺。有人说下南丰的东西两巷乔马两姓是周易中的“太极图”，有人说它就是一块“和氏璧”，也有人说乔马两姓的乔和马分明就是一个骄傲的“骄”字。可见千百年来乔马两姓骄傲地居住在一起，和睦相处，荣辱与共，无愧于天之骄子矣。