孙宝田:岭上悱事--秦岭写生日记（之一）

甲申十月，清晨入秦岭黄峪沟，满目秋色迎面而来，写生时细剪漫裁却有了许多的悱事，烟波难判事非，群山洗涤心灵。故有感怀，拾得、便注笔端。

（一）“看山”、“读山、”与“泡山”

诗曰：秦岭山中黄浴沟，问道樵夫闻犬声，谁将幽境细裁剪，清闲无事看笔耕。

    黄峪沟在子午线以西五华里处，一个狭长的荒沟，沟口有八十年代修筑的水库，因为蓄水截去了入山的原路，顺着水库边沿盘旋旋而上，再沿着水库西岸向南行进，约有一里之遥便到了尽头，不见了宽阔水面只有涓涓细流至上而下，有一条羊肠小道直通深处，沟中林木茂密，从草甚茂，山行人稀少。我们去的那天，只碰到一僧人行过，听那僧人言：这条小路直通峪南，属子午峪一个分支，在中途四十里地有寺庙，山中有小溪流过，路其实就是小溪旁的石头相连而成，一会儿在左，一忽儿在右。沟里寂静极了，没有了城市的车马喧嚣声，没有了人头攒动的群流，没有了虚伪和尔虞我诈。山--她向一个少女一样，直截了当毫无做作地将美展现出来，突然的在这种髁美的状态下你会被吓傻，继而又心里空落，没了主意，继而又陶醉不已。满山的秋菊、红树、绿草一齐向云海奔去。在我们精神上引发共鸣。

与其说这是‘看山’、不如说是‘读山’、更为准确的说是‘泡山’。

                         （二）苦苦追寻与决择

看到此情此景心中便有了很多的悱事……

诗曰：日色欲尽树含烟，林泉若答有无间。谁向苍茫问悱事，痴情于山有苦乐。

自然的写趣，其中蕴含了不解的故事，许多的遗憾和绸怅。人与自然的精神乎应，到了大自然中你会强烈感到一种体验。心灵和畅的苦苦追寻，冲击着每一位事者。艺术的崇高与世俗社会相对--统一--分离，你会体会得更深。市场经济，商品社会这种心迹与艺术潮流很难共荣相通，出现了分离与冲击，形成了痛苦的决择，画家必将经历是与非，愁与忧的激化，有哲人说过：“商业是艺术的天敌。”正确与否？先不去论；其马说明了一点：‘艺术作为商品标注了价格，那么，它就是商品，也可以称为“商品画”’，商品的概念谁都知道，无非是-曰：实用性，二曰：功利和价值取向，主要以市场销售，交易成功与否“论英雄”。

术则不同，艺术是人类的精神交响乐，以生命力强，立世长久受到大众的认可和喜爱，是精神生命的源泉，是艺术潮向的代表。

商品画‘事者’大多数只瞄准市场买向，以高速度多产品以市场需求而生‘产’，时间上少则几分钟，多则个把小时费不了多少功夫‘完事’，一般层次不高的售价以保本为底线。

多少人，多少画只注重了笔墨形式，色艳而俗，不求修养之高，事者多文化之低，功利思想之深，画品更多潜藏了僵、浮、俗、火、躁、之危机，还有名气甚大，市气频浓，邪魔之气绕其笔端，甚者还混了个卖象好或落了个“走穴画家”的市井头衔，纵观“风云”，这一现象很容易和旧社会的“打把式”。有的甚至开起了“书画量贩”，大有泛滥之势。

2004年11月20日