(散文)蓝田之行
一伙人,从蓝田县城一起出发,穿过两旁玉石店铺林立的街道,经过大寨乡几个村庄,观物目睹人,我心里明白这片土地依临秦岭生态并潜在着发展的后劲。房、川、山、地、水,都蕴涵着开发的价值。
当驱车赶到公王岭脚下,绕上荒凉的山村,登上土山之坎,目光带着凝思,一边俯视田园风光,一边想象着悠悠之千古情。跨进蓝田猿人遗址景点,一群人刚还在晴空之下无忌中说说笑笑,与几人靠着围栏边欣赏夕阳下山谷的静谧,观着钝角的小山、看着孤单的老树、望着路上走动的人……瞬间迷雾又袭来笼罩山径了,眼里近处的村庄、远处的山被掩盖于神秘之中,耳边吹来束束的冷风,情绪的低谷,也伴凛冽之风而来。
看着笨形呆脑的蓝田猿人化石之形、摆放的石器及远古动物化石,我深思中联想到了约80万年前猿人的简单生活,披兽皮、喝泉水、围猎物、摘野果,在饮血茹毛里争抢和交换,或许恐慌中难以安眠,是不是彻底按劳分配繁衍人类呢?那时候,如《礼记.礼运》记载:“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽毛。”那时候只会有相依取暖、哺乳依赖的肤浅情感,没有发明出象形字,听不到动感的歌声,没有复杂制作的乐器,还没有刻写天文地理的甲骨文,没有外星人帮教,尽是投扔石子打弄,使用钝粗石木之器。虽在劳动创造的过程当中,经历漆黑与白昼望着日月的奇特,仍不明白交替和变换规律;猿人能感受冷暖不同,但不会区分春夏秋冬之分;艰辛里的生存变迁,抵御侵害的互帮互助,都影响猿人躯体微妙变化、智力在不断发展、工具在替换中先进。“物竞天择,适者生存”道尽了生存的险恶与自然规则。无法详实,远古猿人野蛮之中有着怎么样的兽性虐待,又有着如何的人性组合呢?沧海桑田,风吹雨淋,海枯石烂,地震摇晃,黄沙漫卷,山崩水浸,冰雪覆盖,动物践踏,积压成峰,蓝田猿人自然埋葬遗留的下颚骨化石、动植物种化石和石器工具等,一切成了后人眼里的文明特征,丰富了人类物质文化记录,为研究人类起源提供了珍贵的科学资料。其实,不管我们的科学家如何考证、挖掘,当代人根本无法洞悉那种原始自然状态下,生存的残酷,真正简单的种种滋味……
“观古而思今,万事从头越。”大千世界里芸芸众生,大家在环境里都有苦度的处境。冰冷如冬霜,迷茫似早雾,在向左向右徘徊中木讷,当环境中有约束的圈定,无奈于困惑,像猿人祖先一样,怎么能没有折磨和煎熬呢?有吹埙之人,先闭眼调息,一脸入情的沧桑,从高台之上发出埙音,凄美触动着我头皮发麻,令太阳穴隐隐作痛。埙音不管如何沉厚与忧伤,唤不醒王公岭里的古魂野灵。荒山女猿人骨,是人类历史进步的依据,有偌大的进步性文明,但现实所给予的喜乐,不如野花与柿子树上的红果。我在梯路盘折之处放声粗狂啼叫,唤起一群文友们野兽般肺声共吼,大家用此特有的方式祭念人类之猿祖。回头,空山无人鸦雀无声,夕阳在树梢后躲藏,竹叶轻飘飞舞。孤石、独树、土坡、坟冢、山峦,在宁静中平展着大地的纯朴。野草、枯花、萎叶、叫不上名沾挂衣裤的植物种子,寄思着对灿烂岁月的无穷回味。原路返回,一只狗儿,在眼神对视里败溜于墙根而逃。木门几声吱呀,憔悴的老头儿驼腰探头而出,跨过门槛低头行走并不目转远见,或许源于“此处古深处,往来少故人”吧。
挥手告别,走上回家的路,又向现实靠近。想起明天又要进入紧张的工作,心跳似乎都在加快。觉得,生活太清晰的时候,让人犯愁,逼人感叹无奈。这一天,把共同爱好凝聚放大,找些依附文学的精神借口,一切生活琐事在模糊里淡忘,把自己置于欢乐群体寻些坦然,像不成型的石子一样沉笨,曾把脚下轻盈的松针踢起,有几次无所顾忌的跳起,踏过耕种土地的松软,走近秦岭并接连大地之厚气,静观流云与雾气交融,反而,有了轻松、惬意。
时间能说明什么呢?时间里肯定包涵着无数故事,又遗去了水灵灵般的时刻鲜活,当把一切细节失去怀念就成了固定的雕塑。不需太多慎重思考,人类一直在开拓与深思,也一直在自造与自灭,人类生命能发展延续下去,本身就具有一种自然科学的轨迹。
我们微小的未来呢?结果,可能不如猿人能在自然中埋葬,城市外延中不断扩展、征地与开发迫使土地紧缺,埋葬成冢有了难度,似乎已经注定有一天我们身心将在瞬间灰飞烟灭。当你一旦淡然逝去、悄然成灰就不如活着的乞丐了,更管不上灵堂之人的痛苦与喜乐。当下能做到的,是强健体魄维护健康,让精神充实而富有,让魂灵具有内涵,让行为在善行中高筑,在生存、发展、享乐中无愧于祖先蓝田猿人,并为后人做好先人的表率,修养微微自我之功德。
以文结友,精神的欢愉在其中。交流是精神的盛宴,对接是情感的互通;学习是无止境的探讨,进步却在点点滴滴中如同吸氧自然。蓝田之行,特别感谢蓝田大沙龙曹林燕、祝世民、赵亮、张耀东、朱娟等蓝田县文友热情接待!
张福旺简介:
网名“沣河石子”,男性公民。《大长安文化艺术沙龙》主要发起人之一,大长安文化艺术沙龙副会长,“长安人”网站长安文苑栏目作者,西安市作家协会会员,中国散文家协会会员。
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