[吉源杯征文]佛掌南五台

雨过天晴，终南山清新得像洗过的蓝衫，湿漉漉地挂在八百里秦川的南面。山坡上褶皱明暗错落，一道雾状的云柔柔地披在峰峦，风姿绰约的五台山愈加秀媚了。

　　在千沟万壑的秦岭北麓，南五台被世人称为终南神秀，已经若干年了。它耸立在西安城南25公里处，位于太乙翠华山和石砭峪之间。史载自秦汉以来，南五台就是帝王巡游，佛道修行，百姓朝山进香的圣地。隋唐时期，随着佛教传入中国，终南山就更加富于了宗教文化内涵，南五台正是当时这个地区佛教的中心，隋文帝，唐太宗都曾率众登临。到了近代，印光大师住南五台圆光寺，为净土宗十三代祖师。道安、善导、觉郎、来果、海灯法师，都曾来此修行。

　　神秀南五台，台台名称都与佛教相关。那并峙而起的五指状山峰名字分别是：舍身台、文殊台、观音台、清凉台和灵应台。五台中数观音台最高，雄居亘古，三面临空，峭壁悬崖，深不可测；舍身台最险，其势如刀劈剑削，据传为高僧大师舍身成仙之处；灵应台空灵幻漫，孤峰挺立，插进云霄处更显遗世独立；文殊台位于诸峰正中，平日里云彩轻绕，雾锁风行，鸟栖鹰旋，美不胜收；清凉台峰耸如柱，草木繁盛，鸟声悠远，侧耳谛听，绝尘处似有幻觉。越谷过涧，向西北方还有一座孤峰叫送灯台，每逢晴日黄昏，云霞从林壑穿隙而来，如万千彩灯轻游曼舞，飘然而至，异常地美妙。

　　南五台森林植被丰茂，现已被定为国家森林公园。这片海拔跨度650－－2589米，南北长十五公里，东西宽10公里，总面积7675公顷的山谷林海，是人们游览观光的旅游胜地。它春来鸟语花香，炎夏蝉噪林静，秋季五彩缤纷，冬临白雪压枝，层层叠叠，极富立体感。

　　登南五台有三条路可走，每条路都有奇妙的风景。一条是从台沟底顺河道穿石踩水而上。沟口有一座寺院，名叫弥陀寺，寺内有大小殿宇三座，坐佛多尊。院内有红白玉兰树两棵，年年把春的香气率先漫向山坡。出偏门，从乱石叠垒的沟道向山上走，沟名叫塔寺沟，相传曾有寺庙汤房七十二座，供僧尼修行的庙堂上百座。而今沟两旁树木葱茏，杂花生树，走三四里，就到了卧佛寺，再越过曾革新过净土宗的印光法师塔，小道变得开阔。另一条路是上世纪五十年代末修的通山大道，它从山脚分岔后，向东绕山坡盘旋而上，一直延伸到山峦黄金分割线部位的一个椭圆形停车场，再与山沟的小路交叉会合。从停车场向上走百余米台阶，就到了独松阁宾馆，阁楼因院内孤立一棵合抱劲松而得名。宾馆周围人文景点很多，如吕祖洞、三圣宫、黑虎殿、紫竹林、犀牛石、连理枝等。站在观景台上，赏夜月，观日出，看夕照，览秦川，望古城，还真是美不胜收。看罢独松阁，走过五佛殿、圣寿寺、紫竹林、旋即就走进山台周围上千亩的原始森林，林中苍松古柏，橡树冷杉凌空造势，核桃、国槐，白杨、青刚、望春、紫荆等树木植物达上千种一百多科，浓荫遮天蔽日，穿行其间，如走进一座庭院深深的皇宫大殿。还有一条小路，是从西边的石砭峪进谷十里，穿过一条叫关庙的土街，从熊沟斜势而上。上到坡顶，横亘人面前的是一座寺院，最早叫西林寺，始建于公元六世纪，今叫大茅篷，是光绪十六年（1891）郎觉法师所建。转身抹汗放眼望去，大山里面还是群山，透过云雾，不由人浮想联翩。

抵达山巅，“荡胸生层云，决眦入归鸟。”若逢晴明，佛光乍现，通天一片祥和瑞气。向北展望，数百里关中平原尽收眼底，树木河流分割田园，行人如蚁，跑车如虫，大而古老的西安城反而显得小了。倘遇风起，云团就以雾状腾空而来，眼前即刻一派空蒙，在多种香草树脂气息中，使人若仙若幻。

人类的起源虽说久远，伟大的造山运动则更加神奇。大自然的鬼斧神工在这片大陆南北分界的秦岭山脉，凸兀雄起出一座单掌擎立的南五台来，她和翠华山、石砭峪、罗汉坪众多山峦河谷，形成了一个方圆十余里的清凉世界，把水墨向世外濡染，把清新往八方浸透，用古老而优美的传说，丰富着我们的想象，用超凡奇崛的山谷峰峦供人们登临游览。在千年的农耕文明日渐消失，物欲最大限度被激活的今天，她用绿色给烦嚣的世事以清新的慰藉，牵动片片情，安静一颗心。