（散文）钟馗故里终南山

  2003年3月国家邮政局发行的《杨柳青木版年画》邮票，4枚中第二枚为“钟馗”。

  钟馗在中国传统文化中称为“赐福镇宅圣君”，声名显赫，在民间享有极高声望。老百姓借助钟馗镇宅驱鬼，祈福纳祥，而领袖人物者如毛泽东也有“借助钟馗，以打小鬼”的语录。当然了，毛泽东心目中的钟馗、小鬼和小小百姓心中的相差甚远。

  年画上的钟馗，身披一袭大红袍，豹头环眼，铁面虬髯，相貌奇伟。手舞银光闪闪的一柄宝剑，眼前有蝙蝠自东方而来，一是寓意福如东海，二是寓意福在眼前。这幅年画色彩浓烈，以朱砂色为主，象征着钟馗一身正气，降妖伏魔。在春节除夕和五月端午来临之际贴于大门和室内用以保平安，驱鬼邪。

  《历代神仙通鉴》记载有：钟馗系陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德年间，曾赴京应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐明皇李隆基在临潼骊山讲武后偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，大汉声称己为“殿试不中进士钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。宋代《醉翁谈录》也有记载：“除夜，旧传唐明皇是夕梦鬼物，名曰钟馗，即觉，命工绘画之。至今人家图其形，贴于门壁。”尔后，道教尊钟馗为神，封为祛恶逐鬼的判官。有丹青国手之誉的唐代大画家吴道子，所绘之画被列为神品，却遗憾的没有留下传世之作。而在2009年5月有报道：在钟馗故乡的终南山下，户县祖庵被称为道教祖庭的“大重阳万寿宫”发现了一幅刻在石碑上据传为吴道子的《钟馗神威图》，如考证为真迹，当为钟馗故里的一大盛事。

  关于钟馗为终南山人之说，在各种古书典籍中都有记载。《唐逸史》有：“臣终南山进士钟馗也。”宋《事物纪原》有：“钟馗者，系终南山进士。”明万历年教坊编演的杂剧剧目《庆丰年五鬼闹钟馗杂剧》，楔子里交代说：“钟馗是终南山人氏。”《清嘉录》卢毓蒿有诗云：“绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟。”清代画家金农在其画作《醉钟馗》上题曰：“不特御邪拨历，而其醉容可掬，想见终南进士嬉傲盛世，庆幸太平也。”另外，民间话本小说烟霞散人的《斩鬼传》：“话说唐朝终南山有一秀才，姓钟名馗，字正南。”云中道人的《平鬼传》：“话说大唐德宗年间，有一名进士，姓钟名馗，字正南，终南人氏。”

  最早记载钟馗的还有《全唐诗》收录的唐明皇时的一位宰相张说的诗《谢赐钟馗及历日表》，其中有感谢皇上赐给自己钟馗像的事。看来，贴钟馗像避邪镇宅确实是从大唐长安，尤其是从皇宫、上层社会中开始兴盛的。

  民间传说中的钟馗，大概是诸神中最丑的，脸如黑炭，眼如铜铃，但是人们并不因他面目怪异而产生厌恶。其中原因主要是他外貌虽丑，却满腹经纶，才华横溢，为人正直，肝胆相照，正气浩然，刚直不阿。

  钟馗是中华传统文化中一个独特的代表正义驱邪的形象，根植于老百姓心中，是一位家喻户晓，为人们崇敬信仰并深感亲近的神威并具的人物。