（杂文）秭归欲造“诗人县”，意为全世界的朝圣地

如今文坛和商场一样，充满了炒作、焦虑、急躁和不安。为了出名，什么事情都干得出。拿钱评奖，自我欣赏；关系发稿，舍我其谁？组织研讨，众星捧月；出书签名，美女作陪；装腔作势，徒有虚名；清高处世，自我抚摸等等事情层出不穷，不再新鲜。各路神仙尽显身手，也算文坛一道道风景。但是，各种新的手段和花样还在继续不断探索和实践之中。

我觉得，文学就是一种精神追求，一种精神支撑。文学不是救世主，胡里花哨的东西少弄，少卖弄做作，关键还是要看自己作品的实力。

清贫的文坛还是敌不过繁华的尘世。

诗歌是目前文学最惨淡的体裁了。除了朋友圈子相赠的诗集交流外，我经常去书店，想找些诗歌的书籍，基本下架，看不到，出版社不愿意赔钱出了。爱好的朋友不少，或者说诗人很多。这也是件好事。

诗心不死。说明我们有一些人还在为追求诗意的生活一直不懈的努力着。

6月5日，中国诗歌协会在湖北秭归举行授牌仪式，授予屈原故里秭归“中国诗歌之乡”称号，并称秭归为“名副其实的诗歌家园”。 中国诗歌协会今年授予秭归县“中国诗歌之乡”的称号，并如此评价秭归：秭归是屈原的故乡，屈原的光辉最早照亮这片神圣的土地，从此在这片土地上就生长智慧、生长忠骨、生长诗歌。秭归诗情勃发、诗风盛行、诗人辈出，特别是中国改革开放以来，更加诗意盎然，建立了许多诗歌社团，开展了丰富多彩的诗歌创作活动和诗歌文化活动，是名副其实的诗歌家园。

类似“中国诗歌之乡”、“中国诗人之乡”、“中国乡村诗歌之乡”的地方很多，安徽宿松、浙江新昌、浙江海宁、湖南益阳等等。各种官方、中介机构，协会、学会，权威的不权威的，团体的个人的等等都在授奖、颁发证书，包括中国地理保护品种等等，在一定程度上起到了良好的效果。但是老实说，的却也有点太滥、太随意了。至于收钱，只要双方不违法法律，收取一定“银子”，那个行业不是如此？

人在江湖在。只要有人，就有江湖。

学术造假，食品有害，我们坚守的诗歌千万不要、也不敢再弄什么“添加剂”了。

这次中国诗歌学会授予屈原故里——秭归“中国诗人之乡”金字招牌，我想秭归无非是想利用这次文化“加冕”扩大县域形象，增加当地文化内涵，带动当地经济发展。端午节举办“游江招魂”仪式就是利用节庆活动提升地方文化品味。“中国诗人之乡”从本身主观上来讲，也是为了让诗歌能不断发展、传承下去；是对现代诗歌做着努力的挽留，让诗歌融入到民俗节庆活动之中去，不断影响一代又一代人。

秭归县委常委、宣传部长郑之问表示，在获得“中国诗歌之乡”称号之后，秭归县将适时提出打造中国首个“诗人县”，让秭归成为全国、乃至全世界诗人朝圣之地。

看了这个新闻，看来他们很大，利用文化名人打台，把经济的好戏要唱下去。但是我觉的，激情和胆量是有的，“诗人县”是随便能打造的么？且不说政府支持，财政掏钱。我一直认为诗人是需要天赋和灵气的，人为能造出“机器人”，要批量造出更多的“诗人”，打造“诗人县”恐怕是有激情而无结果吧。而且“诗人县”也并不是凭诗人数量大，或者诗人写得诗作量大，就能相称的，关键要有屈原一样有影响力的诗人和作品。“让秭归成为全国、乃至全世界诗人朝圣之地。”我看强加给诗歌的东西太多了。“朝圣之地”岂能一厢情愿？

当今诗坛寂寞，诗歌尴尬，诗人清贫，是现实。政府能从实际生活关心诗歌、诗人是好事，弄个“中国诗歌之乡”来激活一下死气沉沉的诗坛也好。但是要尊重现实，过度激情、狂想、异想天开和理想化的市场运作，恐怕和诗歌一样只能把美好永远留在心中。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”我国第一部诗歌总集《诗经》诞生在我们陕西。以丰、镐为中心的八百里秦川是《诗经》的发祥地，宝鸡是“诗经”的诞生地之一，合阳是《诗经》文化之乡，洽川是中国爱情诗之源。秭归一个县尚且意识到文化的拉动，我们拥有如此文化，一个曲江是开发不完的，怎么办呢？值得深思。

                  2011年6月7日（今年高考之日37度）