清代的樊家宅院

作者：关中民俗艺术博物院来源：关中民俗艺术博物院发布时间：2016年05月05日点击数：

关中民俗艺术博物院的樊家宅院，宅主人樊继准，生卒年月不详，清代陕西礼泉人，后迁合阳地区安家。樊继准之曾孙樊楷中于清同治三年（1864）中举人，至此正是樊家鼎盛时期。

樊家宅院始建于清乾隆年间，为两进两院式。有前房、二进门楼、东西厢房及五间上房。整个院落布局对称严谨而合理，大门设在前房偏西侧，显示了渭北民居一般具有私密性，院内砖雕等装饰性内容丰富，颇具特色。樊家宅院原址年久失修，濒临坍塌，2003年拆迁入库保存，2006年复建入院。

樊宅大门对联

樊宅大门对联“兄友弟恭一门全是和睦风，父慈子孝满户无非安乐事”。释义：上联意为：父亲对子女慈爱，子女对父辈孝顺，这个家庭皆是安乐的。下联意为：兄弟相处融洽，哥哥对弟弟友好，弟弟对哥哥恭敬，全家没有不和睦的。兄友弟恭，父慈子孝是数千年来中华文化的家庭追求，家族推崇长幼有序，家庭和睦其乐融融，一家美好团圆，家和事兴。

铁钟展厅

樊宅门房现有铁钟展厅，博物院收藏的铁钟以明清时期的为主。钟在中国古代有多种使用方法，最早使用在乐器上，也就是编钟。在古代它是上层社会专用的乐器，也是权利和地位的象征，久而久之便出现在了生活中。东汉时期，随着佛教的传入及道教的形成，中国出现了佛钟和铁钟，作为法器悬挂于寺庙道观中，佛钟用于祈祷感化、普度众生。僧寺的钟用晨钟暮鼓，早晚各敲一下，每次紧敲十八响，慢敲十八响，不紧不慢十八响，如此反复共108响。为什么要敲108响呢?有一种说法是一年有12个月，24个节气，72个候，合为108下，象征一年的轮回，天长地久；另一种说法是人有108种烦恼、鸣钟108响以消除人间烦恼。钟还用于群居的乡镇、村庄，例如召集大家开会或有急事时都会用敲钟来传递信息。当然这也是有数字规定的，不同的事情都会有不同的敲钟数来传递。这些地方一般使用一些小钟，另外也用来报时。现在西安城内还保留有明代的钟鼓楼，钟鼓楼初为报时而建，还用于启闭城门，所以晨钟暮鼓即早晨鸣钟开城门，晚上击鼓关城门。仔细观察，可以发现钟纽上有一个动物，相传它就是龙生九子之一“蒲牢”，蒲牢胆小喜欢吼叫，尤其害怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就吓得乱叫，于是人们就将敲钟的木杵做成鲸鱼的样子，以使得敲钟的时候格外的响亮。这口大铁钟，它是明代嘉靖时期的，重达几百斤，根据上面的铭文可知这是寺庙里用的钟。从铭文可知此钟的来源与时代，为研究当时当地的民俗风情、历史文化提供了珍贵的实物资料。

樊宅二进门

院内砖雕

樊宅上房

樊宅上房有佛像展厅，中国的佛教起源于东汉明帝时，是由印度沿经丝绸之路向北传入中国，再从中国传到朝鲜、日本、越南等国，形成以大乘佛教为中心的北传佛教圈，直接影响到各国的本土宗教。

佛像展厅有一尊藏传佛教铜鎏金千手千眼观音像，也称千眼千臂观音，是密宗所传的十一面观音像之一。最上方的脸是一尊佛的脸面，第二层脸面长着兽牙，呈嗔怒状，是观音在面对不同世事的不同表情；第三层是九面观音普度众生、慈眉善目的形象。传说观音在听了如来佛祖关于广大圆满大悲无碍新陀罗经之后，决心要接济众生，于是就长出了千手千眼，其整个形象就是一个救世的多面手。观音的左手上依次持有加亮、军持、莲花；右手托有一只眼睛，中间的手施无畏印，最上方手持念珠。下方还有双层的莲花底座，整个形象大气华贵。千手观音两侧的这四组展柜中陈列的都是佛陀造像，佛是大乘佛教中的最高果位，大乘佛教认为修行的最终目的在于成佛，这些佛造像的姿势也是各异，有的是在修炼悟禅，有的是在传道佛法等等。东西两侧的四组展柜中陈列的是十八罗汉的铜造像，相传释迦牟尼圆寂后，部教派为弘扬佛法，就封释迦牟尼生前的四大弟子为罗汉，罗汉是小乘佛教中的最高果位，后来发展为十大罗汉、十六大罗汉、十八大罗汉和五百罗汉。中间这排是度母造像，相当于菩萨的级别。