律宗祖庭——净业寺

净业寺——天下名蓝，千年古刹，中国佛教律宗祖庭。位居陕西西安城南30公里终南山北麓凤凰山（亦称后庵山），乃国务院首批确定全国汉传佛教重点寺院之一。

凤凰山，山形如凤，地脉绵龙，奇古高峻，林壑幽深。寺宇踞处山腰，北依悬崖，南面群山，西临沣河之水，东对青华之山。列岫崔嵬，锦屏秀翠，云深石奇，隐室凝邃。诚清幽绝俗之佳境。祖塔耸立，梵呗声声，法脉流衍，远播律风。自古以来，尊为中华佛门之圣地。

净业寺，始建于隋初。文帝年间（581～600年），众缘悉备，佛教大兴，净业伽蓝，应运而生。入唐，有道宣律师（596～667年）卓锡于此，遂使山寺生辉，光耀万代。道宣律师敷传法化，杖迹朝野。曾为玄奘译场首位缀文大德，朝廷礼请为西明寺上座，开发奉安舍利于法门寺，护法辩论于蓬莱宫。德重当时，声驰异域，洵为京城长安佛门之巨擘。受菩萨地当宝势道可习成之示，长居净业寺。精研律法，修习禅定，聚徒授业，宗风大盛。

道宣律师承智首大师衣钵，宗奉《四分律》，以二乘判之，发明戒体新论。勤于著述，笔耕不辍。写《行事钞》、《随机磨疏》、《拾毗尼义钞》、《比丘含注戒本疏》、《比丘尼钞》，奠定中土律学之根基，人称南山五大部。又亲于净业寺结净界，筑戒坛，实践理论，依新法为海内岳渎沙门受戒。法脉绵绵，延续海内外。因宣公长期卓锡终南山，所创之律宗亦被尊称为南山律宗。时至今日，普天之下，大乘佛教僧人行事，仍以宣公之律法为圭臬。

史载，宣公三衣皆苎，一食唯菽，行则杖策，坐不倚床。中土释子奉为楷模。持戒精严禅法玄妙，屡于净业寺感天人送供，天王护法，后人仰慕不已。唐高宗乾封二年（667年），尘缘已了，功德圆满，律宗建立，宣公谢世。初窆于坛谷石室，后于寺旁起塔供养。朝廷闻讯，诏令天下佛寺奉供道宣律师遗像，并令名匠韩伯通塑造真容，以垂风范。

至唐穆宗时，御制《南山律师赞》：

代有觉人，为如来使。

龙鬼归降，天人奉事。

声飞五天，辞警万古。

金乌西沉，佛日东举。

稽首皈依，肇律宗主。

复至唐懿宗时，敕追宣公谥号，曰“澄照”，宣公之舍利塔曰“净光”。

唐代，净业寺因传扬律法而达极盛。五代时，关中版荡，兵灾连年，长安众刹顿见消歇。净业寺近在咫尺，亦不能免。此后千余年，沧海桑田，屡经兴衰，律学一脉亦悬如缕。明清之时，不忘祖师遗迹，屡有修葺。东谷茅棚，名闻遐迩，企慕者皆向风而问道，觅地静修。然世事流变，盛衰有数。遭浩劫之难，遂使经像尽毁，寺宇颓破，僧侣流散，凋零殆尽。

1978年，渐有落实宗教政策之举。僧众回寺，重启山林。二十余年，历代住持前赴后继，两序大众筚路蓝缕，海内外信众奔走呼吁。历经艰辛，孜孜矻矻，始成今日之规模。殿堂迭起房庑连属，芳草及荫，嘉木被庭。宣公净光舍利塔、应供台、祖师洞、白居易衣冠冢、东谷茅蓬，等等圣迹，亦勤做修缮，精心呵护。寺外松涛阵阵，果林飘香，遍布琪花瑞草。寺内梵呗声声，心香缭绕，普熏虚空法界。尤有奇者，寺前唐代古槐，遇浩劫而枯萎，逢春风而复活，郁郁葱葱，生机盎然。岂非昭示今日之净业寺，新颜再焕！