（评论）在诗意中行走

在天涯论坛中看到一篇写文艺女青年的文章，文中列举了几条文艺女青年的特征，颇有意思，摘录如下：清高孤傲，持才傲物；不食人间烟火，与现实格格不入；多情，多愁善感；追求精神层面，普通男人罩不住。文中列还举了诸多女性佐证，如李清照、张爱玲，铁凝，柴静等来论证，横跨文艺界千余年。并由此总结到文艺女青年的归宿：孤寡，拉拉，出家，后妈。看完后，虽不敢苟同，却又无法反驳，也罢，这样的文章，也就博人一乐而已，何必当真？

朋友相聚，聊起此文，他不言语，从案头抽出一本书递给我，说看看吧。书的名字叫《谁把日子过成了诗》，署名久远，盯着朋友，不仅絮叨，估计是笔名，估计是散文集，估计是位女作家，估计是位美女作家，还没估计到是位文艺女青年，就被人家连人带书推出了家门。

久远的文章让我耳目一新。在散文作家中，特别是女作家，少有如此率真，如此表露真性情的，呢喃私语，感时伤怀的不在少数，但形成文字后，则对自己的情感，总有所保留，所以，那些被刻意用文字包装、靠文字拿捏的心情以及情感，则多少有些朦胧，存留着几分不肯为人知晓神秘感，美则美矣，但也拉远了与读者的距离，你乔装不食人间烟火，我却为生计奔波，读你，读你的文字，想来也就这一回。而久远，我以为，人是性情中人，文字也是性情文字，直白，率真，我思故我在，我思是我写，文与人，文与情感和谐统一，当真是少见。阅读这样的文字，阅读这样一个明媚的女子，是不必花费太多心思的，应在午后的户外，于阳光煦暖的草坪中，或躺或卧，做慵懒状，读到哪是哪，那些跳动的文字，直来直去的情感宣泄，和时不时蹦出的神韵之句，让阅读变得无比轻松，有如邻家小妹，相识多年，却又分开，一旦相遇，就变成话篓子，家长里短，感物伤怀，而你只有听的份，却百听不厌。

我在阅读中，也曾给久远贴上文艺女青年的标签，这个喜欢穿棉白衣裙，喜欢依窗凝望，喜欢伤春悲秋，喜欢书法品茗，喜欢弹琴抄经，喜欢远足写字的女子，的确符合文艺女青年的行为特征，然而，读完她的书后，不仅发现，她又比文艺女青年更接地气，试问，那个文艺女青年会花心思做饭，会用大量的篇幅感恩自己的父母，会把生她养她的那片热土一再歌颂呢？所谓的文艺女青年，其心思只专注一个方面，其聪明也仅现于文字，所以，其人生之路异于常人，也就不足为怪了。而久远，心思广博，兴趣广泛，聪慧也不仅仅见于文字。

久远在《自言自语》中写道：文字不是刻意给谁看的，或者是教化谁的，而是自己在寻找自己，与自己对话。看到这样的文字，我也想通了为什么她的文字这么直白这么朴素，试问，有那个人与自己对话会故做深沉？那个人在记录自己思想的时候为了文字的可读性而不断修饰？也正如此，我们在阅读中，眼前会出现这样的景象：一个身着白色裙子的洋火女子，一会儿自恋的嘀咕我还挺美的，一会儿又捶胸顿足的嚷嚷写不下去了，一会儿沉浸在父慈母爱的蜜罐中，一会又感叹物是人非儿时的甜高粱哪去了，一会儿又凝视着脚下的花花草草陷入沉思。那些由短句组成的跳跃文字，灵动直白，在袒露自己的心迹的时候，又容易让读者产生幻觉，那刻的久远真的伤心？真的很烦？真的写不下去了吗？这也是我在阅读时，时常莞尔的原因。

在《谁把日子过成了诗》，久远把心思用在了亲情中，用在了故乡三原那片热土上，用在了火红的七月，用在了七月必须完成的梦想上。那么，我又在想，久远的下一部书，该写些什么呢？是长安的风土人情？是巍峨独秀的终南山？可是，如果真的以这些为主题，又有多少新意？景色怡人，但没有岁月的沉淀，感怀又有多大的提升？这个自恋，智慧，坚毅，沉浸在自己诗意生活中的女子，又能给我们带来多少惊喜？她会不会又被贴上美女作家的标签？所以，我以为，久远如果想在文字上走得更远，就必须在写作的主题上有所转型，从自我的圈子里走出来，去探索去发现别样的道路，别样的风景。在文中，为了写作，她曾隐居山村五日，虽写了村子里的人与风景，但我却心存惋惜，那个村子，肯定不是你看到的那么稀松平常，它一定有深藏在传说中不为人知的过往与密秘，而这些，等待着她去挖掘。

谁把日子过成的诗？我原先以为，诗般的日子，是悠闲散慢的，是不必把心思花在屋里屋外的，是有大把的时间，大把的金钱付诸于所谓的理想之中的，至到读完久远的书，才明白，其实，在生活中，人人都可以把日子过成诗，我们的奔波，我们的劳累，我们一举一动，其中都饱含着诗意，只是我们走得太急，心思又太懒，没有放慢脚步停留片刻创造诗意感受诗意的意识。在生活的道路上，久远早我们一步悟出的真谛，走的比我们远些，可庆幸的是，我读到了她的书，我也将朝着诗意的生活走去。