（散文）秋访郭家大院

也是因缘殊胜，在天朗气清的九月，一群文朋诗友相约于神禾塬游览、采风，终于有机会去看神往已久的郭家大院了。很早就听老家对门的老马伯说过，东岸子王曲镇有个郭财东，住着金銮殿一样的大宅，家里金银成堆，骡马成群，还说什么“下了王曲坡，稻地都姓郭”。我对那些金银、骡马和稻地，都没兴趣，就缠着老马伯讲那座大宅，对木工活一肚子精明的老马伯，除了说阔气很、大很，就再也没别的词了。

汽车沿着弯曲起伏的小路，哼哧着向塬顶缓慢攀爬。塬上的秋天要来的晚些，崖畔的树木和塬坡的玉米大豆依然郁郁葱葱，看不到一点肃杀之意，触目所见，满塬都是葳蕤繁茂的绿。车窗外间或有几棵果实压枝的柿子树，拳头大的柿子已经泛出土黄色。树下有黄亮的野菊和深红的酸枣，散落在蓬蓬松松的蒿草间，近看星星点点，远看丛丛簇簇。路边菜地里的白菜还来不及包心，蒜苗才透出了嫩尖，芫荽散发着脉脉香气，篱笆边角的大丽花开得十分红艳，尽显秋天神禾塬的丰饶与多姿。

郭家大院所在的马厂村，只有一百多户人家，一些人家用红砖建起了房屋楼舍，更多的还是一些老房屋，瓦檐低垂，泥墙斑驳，让人感受到浓厚的老村落气息。时近正午，三五成堆的汉子们端着大碗油泼面，蹲在巷子口的碌碡上谝闲话，女人们低头绣着鞋底，论说着家长里短。没有人招理我们，只有蜷卧在大门前晒太阳的黄狗，听见汽车声响，耳朵猛地一激灵，装模作样吠叫几声，看看主人没动弹，就又躺下继续睡。

穿过狭窄曲折的街巷，远远就看见村子西北角的一块高地上，坐落着一座古朴的大宅，高高的门楼很气派，只是那些青砖的窑火色还未褪尽，明显是新修的，黑色大门贴着秦琼敬德的画像，门两侧排列的刺柏苍翠而挺拔。原先的南面正门已经封闭，现在出入的正门，据说只是大宅北边的一道后门，但仍能依稀看到郭家及大宅的显赫地位。街巷里游人不多，静悄悄的，这座经历了岁月负重的大宅，似乎在暖暖的阳光里睡着了。说不清为什么，站在向往已久的大宅门口，我竟然徘徊许久，担心我们的忽然造访打扰了它的酣睡。不知道当年穷苦的老马伯站在此地，是否也一样忐忑。

老宅厚重的地基下压的这块土地叫神禾塬。书上说，这塬是渭河水冲刷出来的，虽说高岸为谷、深谷为陵、山河换颜、乾坤颠倒的事，在自然和历史的演变中也是常有的，但这塬要高出渭河约250～300米，究竟怎么冲刷的，我想不明白。在我的想象中，这塬是由远古的强风携带着北方高塬上松散的黄土，天长日久堆积而成的，后来被秦岭流出的浐河与滈河硬生生撕扯成了三大块，最东边的叫白鹿塬，中间的叫少陵塬，最西边的就是这神禾塬。

神禾塬呈东南—西北走向，长约11公里，宽1.5至2公里，东南部地势高峻，西北角地形低缓，从空中俯瞰，整个塬就像一片柳树叶。马厂村，就在树叶中部最宽的地方，郭家大院又占据了马厂村的最高点。站在此处，可以南眺终南峰峦似千里翠屏，松风浩荡，无限壮阔，也可以俯瞰滈河潏河似两道白练，傍村随客，蜿蜒西去……满塬的好风光都被他们家揽尽，让人内心不由赞叹郭家老先人们的高远眼光。

鼎盛时期的郭家大院占地20余亩，十一院房子自东向西一字排开，高墙、哨楼、地道、家庙、墓园等设施一应俱全，设计精巧，布局规整，气势恢宏。1982年春节的一场大火后，郭家大院就只残存了东西两个院落，由一孔门洞连接，一色的青砖漫地，白墙灰瓦。西院是郭氏家族公用的“祭堂”，用来在年节祭祖和办红白喜事。东院用来住人，郭家最后一位族长郭守约就居住在东边的厢房。两个院子都不大，十几分钟就可以走完。后来虽经修缮，但没有完全改变破败景象，好几处屋檐的椽头已经腐朽，梁柱上的图画也已成片脱落，墙壁裂开了多道伤口一样的缝隙，里面有麻雀筑巢，养育了一群叽叽喳喳的儿女。只有高挂在厅堂前的一对大红宫灯，还在竭力炫耀着过往的热闹和繁华，只是历经风吹日晒，有些褪色泛白。

比起江南园林的轻巧灵秀、花木盎然，山西那几处名宅的雕梁画栋，亭榭林立，这郭家大宅的房屋样式和建筑色彩就单调了些，有些简古粗疏了。但依然严格遵循孝祖敬宗、长幼有序、男女有别、尊卑有分、内外有异的宗族礼制秩序，门额上悬挂的“忍”字，木门上精心雕刻的二十四孝故事，还有砖雕上的岁寒三友、琴棋书画、莲生贵子等，无不渗透出浓郁的根深蒂固的儒家思想，凝固了明理教化的传统，寄托着郭家人耕读传家、子孙绵延的美好生活愿景。走在重脊高檐的深宅大院里，每一角屋墙，每一扇雕窗，每一块匾额，似乎都藏掖着一些鲜为人知的故事，向人们讲述着郭氏家族三百多年起伏兴衰的创业史。

康熙年间，山西人郭天云携家迁居于王曲坡下，靠租种富户土地为生，至于迁徙塬因，因为年代久远，再加之族谱散轶，已经无从可考。这王曲川、神禾塬，自古都是西安城南的形胜之地，帝王将相和文人高僧常在此游玩聚会。对颠沛流离的郭天云而言，估计他没有赏景吟诗的闲情逸致，吸引他在此落脚的，我相信，首当其冲是神禾塬这个地名。他肯定也听人说过，汉武帝来此地游猎,有老农献上一禾九穗的麦；到唐太宗李世民巡游此地，又见一禾生双穗；后晋高祖天福六年，此地又有一禾生一穗重六斤。在以农耕为国本的农业社会，这就是最大的祥兆了。对于流离失所的郭家人来讲，还有什么能比一把好庄稼重要呢，在郭天云眼里，这神禾塬就是一块遍地生金，能庇护和养活他们的膏腴之地。

或许是神禾塬风水护佑，也可能是寄人篱下的委屈激发了郭家人改换门庭的决心，没过多少年，佃农郭天云的儿子郭振重就跃过了龙门，在朝任二品高官。衣锦还乡的郭振重大概觉得原先的宅子实在寒酸，就在塬坡上精心选址兴建了新宅，这就是郭家大院的前身。至第三代时，郭家出了一个武举人，还为另一个儿子捐了一个四品的资政大夫，可见家底已经相当殷实。到了第四代，郭家有同辈弟兄十人，这十大兄弟个个精明强干，开办着十家商号，经营着钱庄、家具、杂货等各类生意，商铺遍布西安城和周边的主要街镇，郭家一跃成神禾塬首屈一指的富户，和冯、杨、卢三姓并称为长安的四大家族。马厂村至今还流传着这样几句顺口溜：“冯家的山，杨家的房，卢家的骡子比车长，郭家的银子拿斗量”。

和历史上的很多大家族一样，郭家的兴旺发达，离不开几辈人的苦心经营，更离不开严苛的家法族规。在老宅东院的大厅里，靠墙居中摆放着一扇雕有八仙图案的屏风，屏风正前方摆一张八仙桌，桌旁两把太师椅，八仙桌前方两侧整齐地摆放着十把雕刻精美的座椅，这里就是郭家召开“红灯会”的地方。每年春节，十兄弟逐一向族长汇报生意盈亏情况，赚钱了，就会得到一盏奖励的“红灯”，反之，就会得到一盏惩罚的“绿灯”，这“红灯会”其实就是家族生意年终总结与考评会。站在这个大厅，老族长严厉的责问声，志得意满者的笑声，还有被处罚者信誓旦旦的保证声，似乎还在屋顶的大梁上回响，那声音自信、智慧，且洒脱。郭家的创业史，就是在这震荡梁宇的声音中书写的，郭家的基业，就是在这奖勤罚懒的严规中屹立起来的。

随着财富的积累和人丁的开枝散叶，原有的宅院已经不能满足郭家人的生活需要了。十兄弟就以老宅为基础，建成了有十一组院落的郭家大院，留一组公用，其余一户一组。听村里的老人说，当年宅院建成之日，前来道贺的达官显贵和名流商贾络绎不绝，光是开办宴席用的油盐酱醋，都是一马车一马车往塬上拉，这盛况空前的热闹场面，一直深刻在神禾塬一辈辈人的记忆里。如今，东院厅房里的横梁上，还存有一块书刻着“德高望重”四字的牌匾，是民国三十五年，由时任第六战区司令长官的孙蔚如将军所题，由此不难看出郭家当年的权势与风光。

太史公在《史记·范雎蔡泽列传》里总结:“日中则移，月满则亏，物盛则衰，天地之常数也。”这道理想必郭家人也知道。为了对抗宿命性悲剧，保持家业长盛不衰，郭家人兴办了私塾，花重金请有名望的先生来教子弟读书，并在私塾院的门楣上嵌入“光前裕后”匾额，教导和激励后世子孙们牢记先辈创业之艰辛，奋力光大祖业，造福郭家后代。如今，这方门楣已经墙倾柱斜，靠几根木柱勉强支撑着，望着已经漫漶不清的“光前裕后”四字，我读懂了当年郭家老先人的良苦用心，不知道那些养尊处优，厌倦之乎者也，背着先生偷跑出来捉蚂蚁、过家家、捉迷藏，被戒尺打肿手心的郭家子孙们，是否明白了。

历史就是这样倔强，有鹏飞凤起的兴旺腾达，也有后辈人的退化矮化，甚至异化。郭家老先人们想通了这道理，但他们却没能逆转衰败的宿命。高墙大院，阻挡了外来侵扰，却阻挡不住奢豪之欲。在清末至民国那个邦国沦丧的动荡年代里，郭家后人将自己封闭在这小小的天地里，苟且着，狭隘着，满足着，也堕落着。第四代族长郭老八，竟勾结外人，将郭家几辈人积攒的八老瓮银子，给偷盗挥霍了个光光净净。至第五代，整个家族人心离散，许多子弟更是不务正业，郭家大院在弥漫的鸦片烟雾中开始呻吟摇晃。坐吃山空之后，便开始卖店铺、卖地、卖家具，若不是最后一位族长郭守约的苦心操持，这座大宅也许早被这帮不肖子孙拆光卖净了。郭家先辈们在天有灵，会不会因此而气绝眩晕过去……

上世纪五六十年代，郭家人先后离开了祖祖辈辈生活二百多年的大宅，大院和四川刘文彩庄园一样，被改建成了“地主罪证博物馆”，作为“阶级斗争”的地主典型。解放前，老马伯曾跟着师傅在郭家大院里做过木工活，解放后，又在郭家大院接受过“不忘阶级苦”的教育。他给我讲过这段经历，说郭家人都信守“积善人家，必有余庆”的古训，待人和善，没啥脾气，尤其那个郭守约老汉，平时就爱喝个茶，听个戏，给乡党借粮食时，多是大斗出、小斗进，说郭家欺男霸女，那都是胡编冒撂呢。唉，历史有时真如秋日川道里的迷雾一般，让人不辨南北。

不知不觉，秋日的太阳已从大院南边正房的屋脊上，缓缓移步到西边塬坡下的一片杨树梢上，将河岸上赶羊老汉的影子拉得瘦长，也将女人呼唤孩子回家的声音拉得绵长而悠远。在东院和西院相接处的大梧桐树下，我仿佛看到了悠闲的郭守约老汉，端着一把紫砂茶壶，躺在一把古旧的藤椅里，和着留声机里吱吱呀呀的音乐，摇头晃脑哼唱着：我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……