（评论）天成的“天成”（序一）

看到天成先生的《翰墨天成》，眼前一亮。引起了我的关于楹联、关于书法、关于文化、关于传统、关于传承的许多联想。

楹联是一朵中国传统文化中的奇葩，有诗中之诗之谓。丰富多彩的生活为其提供了丰厚的土壤和广阔的“生长”空间。千百年来，楹联随着社会的变迁而“变迁”，随着社会的发展而“发展”，生生不息。挂春联是国人过春节的一项重要民俗，人们以联自勉、以联自励，以联祈福、以联祈愿。欣赏楹联，常常是我们参观名胜古迹的其中应有之义。修身、养性、明智、笃行，寓教于行旅自不待言。品味楹联，短如“墨；泉”一字联。长如天下第一长联，陕西人孙髯翁全联180字的昆明大观楼联：“五百里滇池奔来眼底……；四千年往事注到心头……”每每读来，行云流水，荡气回肠，洋洋大观。孙髯被后人尊称为“联圣”。我们常见的是中短联，如韩信墓前祠堂的短联“生死一知己；存亡两夫人”十个字，简练、工整，内含典故，无一字多余，用白描手法概括了韩信的一生。又如，杭州西湖岳飞墓前为秦桧夫妇画像联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”用反对修辞法，言简意赅，旗帜鲜明。墓前另有一联是清乾隆秦姓进士涧泉所书：“人自宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦。”忠奸面前，爱憎分明。我上大学时，曾从一本书上读到一联：“年难过，年难过，年年难过年年过；事无成，事无成，事事无成事事成。”几十年过去了，这副联和这种达观的人生态度一直伴随着我。想起了淮安府衙和内乡县衙的那副著名的对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”习近平主席多次提及，读之耐人寻味。多年前，我曾去过淮安府衙，好对联不少。他们有一个折页，全部是廉洁从政的经典对联，很有现实针对性。四川成都宝光寺有一副禅味很浓却又有警示味的对联：“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之”，意味深长。传世对联或咏史、或记趣、或写景、或抒情、或颂扬、或警示、或忠告、或讽谏，立意高远，真情为文，创造联体语境，选词字斟句酌。常常言已尽意无穷，余音绕梁。实际上，楹联的传播既是真善美的传播，也是中华传统文化的生动传承。

楹联与书法互为载体，将文学艺术和书法艺术有机结合，这种结合有着别的艺术形式所没有的别有韵味的欣赏阅读意蕴。君不见，到某一景点最先入眼的是楹联，厅堂挂以楹联，主人的追求便知一二。庙观门悬楹联便知堂主之情致。读联赏书，悦己增兴。联墨高手，自楹联产生以来，代不乏人，为我们所熟知的如郑板桥、何绍基、吴昌硕、康有为、于右任、弘一法师等等。联因字而“传”，字以联而“名”。

天成的联是最有蕴涵的。他的修身联：“任顶上运滚，虚名抛向九天外；闻壶里茶香，真味还归七事中。”通俗易懂，面对喧嚣的滚滚红尘，难得这种达观淳朴的生活状态。又如大篆书联“景有廉石醒世；言从逆耳修身”具有现实意义。做公仆讲的就是一个廉字，修身进取需要逆耳铮言。再如他所撰的春联“茶清心洁一年过；事淡墨香两字存。”天成先生的书斋名为“平实斋”，并自制印一方励勉，信守“平平常常做人，实实在在做事”的处世原则。观其联见其行，心迹已明。天成先生联作多有妙趣，每见睿智，常有对人生的思考，多现处事泰然的心态，每每让人读之思之悟之……

天成的书法法有所据，有所依，有传承，有创新。小篆得秦篆之神，沉着、温润；隶书取法曹全，劲秀、灵动；大篆拙朴沉雄，行书自然流畅，草书气韵生动，五种书体集纳，可资诗联爱好者参考、借鉴，书法爱好者鉴赏、临摹，还可供读者怡情、励志。

传世三大行书，王羲之之《兰亭序》，颜真卿之《祭侄稿》，苏东坡《寒食诗帖》，文精书妙，无一不是书文合璧之精华。天成在追求翰墨的“天成”，也许他尚未真正做到“天成”，但天成先生有“天成”的文化情怀，“天成”的文化追求，“天成”的文化责任，我喜欢《翰墨天成》，并祝天成先生在追求“天成”的过程中“天成”。

是为序。

作者简介：

薛保勤，男，汉族，1955年3月出生，中共党员，大学本科学历，毕业于西北大学中文系，编审，硕士研究生导师。历任《中国青年报》记者，共青团陕西省委学校部长，陕西省学联秘书长，陕西省纪委《党风与廉政》杂志主编，陕西省纪委常委，《陕西日报》社副社长，陕西省社会科学界联合会党组书记、常务副主席，陕西省委宣传部副部长，2010年1月任陕西省新闻出版局（省版权局）党组书记、局长，2013年11月任陕西省委宣传部常务副部长。