（散文）杜中和堂

    喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘自《中庸》

   “杜中和堂”是我们杜氏家族的堂名。是杜氏家族创家立业的信条。听父亲说，这个堂名是从祖父那一代就有了，到父亲这一代已有100多年的历史。100多年来，它一直是我们这个家族安身立命，创家立业所遵循的根本宗旨。

我对杜中和堂的最初印象，是从我懂事的那天开始的。那时我看见在我家的门庭、立柱、粮囤、粮袋、升斗上到处都郑重其事的写着这几个醒目的大字。但因是无知孺子，并不知其所含深意。只当着家庭的名字而已。后来在父亲的不断潜移默化中，逐渐知道了它的来龙去脉。

    大约是从晚晴民初时代，杜氏家族就崇尚儒家礼教，遵循以孝为先和仁、义、礼、智、信的治家理念。尊儒崇道，主张中庸之道，以和为贵，治国齐家，安命立身。并以此作为家训教育后代，传延下去。到了我们这一代，父亲便时时处处把这些祖训贯穿于对子女的实际教育之中。让我们严格遵循“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”的修身理念。我们经常在灯下，伴着母亲嗡嗡的纺车声和唧唧的机杼声，听父亲讲《朱子家训》，讲《弟子规》，讲《三字经》讲《小学韵语》，《七言杂字》，《千字文》等这些古代低幼读物。虽然有时是填鸭式的，只知背诵，不知其意，但却在我们幼小的心灵中，朦胧地种下了先祖遗训的种子。

    何谓“中”？父亲说：“中”就是“中庸”。“中庸者,以其记中和之为用也；“庸”,用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”。（东汉经学大师郑玄语）。 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
。“中庸之道”就是忠恕之道，要我们遵照孔圣人提倡的“己所不欲，勿施于人”的思想。做到“三达德”，“五达道”，所谓“五达道”即“君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友之交”。并说处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。而要做好“三达德”,达到中庸的境界，必须靠“诚”来保障。这些遗训对我们以后的安身立命，创家立业，做人处事帮助很大。在这方面父亲也为我们树立了榜样。经商期间，特别是任华县商会会长期间，力主商家在商贸往来中，以信为本，以诚为德，公平交易，以义取利，严禁欺诈。他经常强调诚信是“做人之本，立业之基，经商之道”。“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣”。主张“和气生财，见利思义，秤足斗平，诚信为本”。这些都在整饬商界秩序上发挥了重要作用。博得了众多商家的赞誉和积极遵循。父亲弃商归田以后，仍以“中庸”处世，遵循“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的人性净化规律。在人际交往中，与世无争，与人无争，无论何人何事“仁爱为先”。无论达官显宦、贫困乡民，均不亲不疏，视为知己，既不趋炎附势，也不刻意冷淡。所谓：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，所谓“泛爱众，而亲仁”，“（弟子规语）在他身上体现得最为明显。他扶贫济困，乐善好施，体恤鳏寡孤独，在他身上都留下了较好的口碑。在父亲的影响下，母亲常常把给自己孩子留的吃食，慷慨地送给最困难家的孩子吃，把自己孩子穿不上的衣裤送给困难的人家。家里的牲口，只要闲着，无论亲疏，只要开口，随便拉去使役，不取分文。解放后三年困难时期，家里孩子多，粮食总是短缺，免不了向乡邻借贷，但到时都能尽快归还，甚至低借高还。得到了乡邻亲友的绝对信赖，母亲常说她“能‘转腾’！”，我想，没有平时建立的绝好人缘关系，又如何能“转腾”得开？所以父母虽为布衣平民，却有着极好的人缘。春种秋收，农忙时节，盖房架梁，婚丧嫁娶，乡邻们都来帮忙。这也许就是“中”与“诚”所生发出的最可宝贵的人性效应吧！父亲的所作所为，当然也影响到我们后来的做人处事。尊长爱幼，善待亲友，体贴关爱兄弟姐妹，以诚交朋结友，以和为贵，以忍为德。工作勤勉敬业，追求上进。生意合作上无论顺逆盈亏，重仁重义，无怨无悔，这些都在乡邻中传为佳话。   

    父亲不仅对他亲生的子女要求严格，对堂兄堂弟要求也同样严格。记得有一次，我的堂兄杜应华（叔父放在我家寄养）因不思学业，经常撒谎逃学，并擅自在父亲所管辖的商号里背着父亲赊账取钱，胡乱挥霍。搞得父亲非常被动，为了维护杜家的家风，父亲便毫不犹豫地动了家法，把堂兄用锁子石锁了起来，用皮条抽打，并三天不给饭吃，以儆效尤。这件事对我们触动很深。他还给我们讲了祖父训戒叔父抽大烟的故事：当叔父因抽大烟变卖田产被祖父得知后，叔父被立即赶出门外，直至托人说情，伏地请罪，立下永不再犯的悔过书方才罢休。这些严格的家法对维护杜氏家族的家规和声誉，起到了极其有效地作用。

“和”是父亲毕生追求的人生境界。孔子曰：“礼之用，和为贵”所谓“和谐”、“和睦”、“和平”、“和顺”、“和蔼”、“和气”、“和为贵”、“家和万事兴”等等，都是安身立命的根本。不仅是父亲的追求，也是古今贤哲普遍推崇的人生目标。他交朋结友，拜师求教，重仁重德，躬身膜拜礼义贤达，虚心请教学习他们的道德风范，向我们讲述这些人修身治家，处人处事的故事。教育我们在交朋结友中，要有所选择，不可盲目乱交，所谓“结交须胜己，似我不如无”。所谓“三人行必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之。”便是他反复强调的交友原则。要我们虚心向一切人请教，“虚其心受天下之善”。吸取别人有用的东西，对正确的东西不管是谁的都要予以吸收借鉴。道德修养上不如我的人不交；文化知识上不如我的人不交。回顾他所交的朋友，都是在各方面都比他强的人，比如博学多智的王寨村的老秀才王老先生、商界名流麻茂初先生、史哲生先生、齐逸农先生、史必直先生、孙敬亭先生、杨茂亭先生……等。都是在古文学养、做人处事、商业管理上对他有着重要帮助的人，他在这些人身上学到了不少毕生受用不完的东西。

父亲一生极力主张和睦待人。经商时，平等对待店员，吃穿工资从不克扣，对犯事员工，极少训斥打骂，常以道理教育感化。因而凡是在他手下的店员，工期到了，多数都不愿离开；归田务农以后，他躬身拜农为师，亲自下田，推车挑担，掌鞭扶犁，与雇工同甘共苦，农活上不懂的事，便向雇工请教，鼓励他们吃饱吃好，从不拖延克扣工钱。对干得好的雇工，年底加倍付给工钱。不少雇工工满后都与他成了亲密朋友，逢年过节常来探望。如家住山西的万荣县的郭全娃、渭南塬上的史保山、河南荥阳的老韩师……等等。都常常专程或顺路来家探望；对待乡邻，无论贫富，无论文化层次高低，均一视同仁，和谐共处。贫苦人家借了钱粮，若果实在还不起就不再催要。上世纪四十年代初，我家由异地迁来本村，人缘生疏，加上本村一些村民有严重的排外思想，常常遭到老户的欺负。父亲便主动登门和他们搞好关系，还备上饭菜，请村里的主事者来家做客。父亲的一片诚心，深深感动了村民。一些心术不好的人，也主动来家弥合关系。有一天晚上家里失火，全村人都端盆挑水地赶来救火，火很快被扑灭了。正在这时，有一个外村人趁乱偷走了我家的一把铡刀。当即被村民抓住，要扭送警察局，被父亲挡住了，念他初犯，教育了一下后放了。大家都夸父亲的宽宏大量。由于这些点点滴滴的为人处事，父亲在村子里的威信也越来越高。“以和为贵”的美德，也无时无刻地潜移默化着我们的兄弟姐妹。在我们的兄弟姐妹中，无论是亲生的还是抱养的，都相互尊重，情同手足。矛盾互开导，困难相帮扶，穿衣吃饭互相谦让，从不计较你多我少。反目成仇的情况可以说在我们家族中是不存在的。在良好的家风熏陶下，我们的后代，无论是子女还是侄儿侄女，都在各自的岗位上遵循着先祖的遗训。他们在自己的岗位上严于律己，诚恳待人，努力工作，低调做人，勤勉敬业，尽职尽责，兢兢业业，踏踏实实，不张扬，不攀比，不争名，不争利。在领导心目中留下了很好的口碑，并得到领导的表扬、奖励、提拔、重用。他们的良好表现，让我们欣慰地看到了杜氏家族后代的希望。

克勤克俭也是杜氏家族一个良好的家风。我们经常在父母的监督下，把洒在地上的麦粒、豆粒捡拾起来。给我们讲粒粒皆辛苦的道理，我经常看见父亲在吃已经发了酶的馒头和剩饭剩菜，用指头粘拾桌上的米粒。这种节约的风气也影响到我自己，小时母亲经常看见我一个人爬上梯子到板楼上翻看堂兄留下的旧书，把堂兄没有用完的本子撕下来装订起来使用，看到这情景，母亲便流着眼泪说：“那些年有钱时，你爸供他侄儿把钱花咋了，现在到我娃手里拾人家的旧东西”，我说：“这些东西可以用，不用还不是浪费掉了？”直至现在无论是工作中还是在家里，都很注意节约这两个字，写稿时先写在孙女写过的旧作业背面，然后敲打在电脑上。或者直接打在电脑上。印资料也是利用废纸的反面打印。这已成了我个人几十年来的生活习惯。

在我们家，祖先曾留下了十大本木刻版的《宣讲拾遗》，即民间所说的“善书”。每本都收集了许多宣讲忠孝节义的民间故事。每当天阴下雨或农闲时间，乡亲们就自动聚集在我家客厅或院落，听父亲宣讲《感亲孝祖》、《五园哭坟》《仁慈隔天》、《王祥卧冰》……等传统经典故事。“善书”的宣讲方式有说有唱，夹叙夹议，内容十分丰富，每个故事都融入了浓浓的人情和人性的东西。把忠孝节义的故事演绎得淋漓尽致，加上父亲边讲边唱的说唱技巧，凡来听劝善的人无不感动得涕泪交流，有的人听一遍又一遍，听了多次，还要再听，可见影响之大。教子行善、教人行善，传播忠孝仁义是父亲一生的善举。虽然其中有一些封建迷信成分。但本质上还是劝说“人心向善”这一朴素的传统道德伦理。直至父亲临去世的时候，还念念不忘地要求我们把这部书永远地保存下来。向后人传延下去。只可惜这些宝贵的民间读物，却在“文革”中被斥之为封资修的东西抄了去，一把火烧掉了。这种扼杀中华传统文化的罪恶行径，是我们最为痛恨伤心的一件事。

“中”与“和”的力量，使我们这个平凡普通的家庭平安地走过了几十年风雨岁月。也使得我们每个家庭成员在家庭、社会中活出了品德、活出了精神、活出了人格、活出了人性中的最高美质。

虽然“杜中和堂”这块祖先留下来的标志性匾额，在几十年的沧桑风雨中，已模糊不清或残破不堪。但它的精神却亦然牢牢地隽刻在我们杜氏家族每个成员的心目中，并放射着耀眼的光彩。

近期，弟弟在修缮宅屋时，把“杜中和堂”这块尘封了多年的牌子重新镌刻出来，醒目地镶嵌于门首。是想回溯往日的风光？还是想向我们的后代传延杜氏家族的遗风？我想，大概这两方面的意思都有吧！

                                      2011年5月20日写就