（散文）“参禅问道”扯袍峪

“平生初近大山前，一缕惊魂上九天。　　

都道天堂景色好，不知仙境在人间。”　　

这首诗人米景的诗词是对终南山色的美好抒怀！　　

终南山许多山峪与天子皇上有着千丝万缕的联系，扯袍峪便属其一。　　

传说唐太宗李世民路过此地，被这里景色所吸引，非要进去看看不可，吓得近臣官宦扯住皇帝的袍子不放手，结果把黄袍都扯破了；又说太宗李世民于此峪中行猎时,在这里被树枝将龙袍扯烂了；也传说乾隆皇帝在此为其姨娘扯袍降香，故名扯袍峪；还有说法是王莽追刘秀，在此峪中，因荆棘满谷，刘秀不小心扯烂了黄袍，后来人们就称之为扯袍峪了。不管是哪种，可以肯定的是，扯袍峪曾是吸引真龙天子的幽谷，自然有其“妙不可言”之处。　

                            扯袍峪中法因法师舍利塔 

出西安城向南，道路宽阔而平坦，惬意无限，沿环山路向东去，转过大峪再向东，进入杨庄地界，上了一条通往山间的土路，起伏的山包，高高矮矮，穿过两座小水库，进入一个村子，由村中的路继续向南，过了村子便进入了扯袍峪。　　

《水经注》曰；狗枷川水有二原，西川水出砚山之研磐谷（今扯袍峪），与苦谷二水合，而东北流经风凉原，扯袍峪中问顶人头山（约　1500米　），仙风抚面，南观太兴高绝，东望嘉午鹰展，北顾关中苍茫，西面秦岭无际。　　

扯袍峪中山道两旁是笔直的青杨树，偶然可见麦田农舍，石桥古木，住在如此秀美之地，而无车马之喧，实在是让人羡慕。心随境转，山中的气息清新舒畅，闭上眼睛，人们的心仿佛也有那么一瞬，停驻在这青山绿水之中。　　

扯袍峪往里走，沿着沙石小道，左侧是一条深沟，一条清澈的小溪从中缓缓流过，随处可见灰白的鹅暖石，真是溪清出白石，经溪水茂林，沿山路前进，两山夹道，溪流恬淡，农舍断墙，掩映山涧，依蜿蜒山径上行，老院寂寥，崖壁突兀，山峦叠翠，老树云伴，花鸟悠闲，峰回路转处，山谷幽静，越过土坯房，一处窄道，青石横道，抬头望去，山上隐现一古庙，沿着小径上去，古庙名为五菩萨庙，隔着墙砖望去，庙中凌乱荒凉，残垣断壁，荒草丛生，曾经这里也有过木鱼声声，梵音阵阵，但是繁华终归宁静。这里曾经是谁的隐修之地，惟今只见茅棚不见人。人们心想：如果世间人懂得尊重和理解这些隐修者，结果可能就不会是这样了。　　

行至一处拐角，忽现一古塔，塔自山腰拔地而起，横空突兀，周围群山环绕，这就是峪中闻名的法因法师舍利塔了，古塔的色泽质朴，类似山石之色，竟与周围景物相得益彰。　　

法因法师舍利塔建于人头山半山腰的山脊上，高五层，质朴自然，不做过多装饰。站在塔下，仰观塔身，肃穆庄严，益发生起恭敬之心，这正是：“外境只是一种助缘，可遇不可求。一切随缘，随缘而已“。　　

在法因法师的舍利塔下研读“塔铭”，由于碑铭文字年代久远，历经风雨，故整理后简要述及如下： 　　

　法师河北省容城县午方村人，俗名孙宝田，其父为清末知县，为官清廉，师幼读私塾，及长去北京求学，后因病回家疗养，十九岁做工厂会计兼经理，二十六岁起日诵《金刚经》五十卷，深有悟处，二十七岁皈依佛教，自学法相唯识颇有心得，二十八岁来陕依兴教寺妙阔法师剃度出家，从学唯识，深研教乘，三十四岁时同康寄遥、高成忍、杨叔吉等于大兴善寺创办巴利三藏学院，主讲《百法明门论》、《八识规矩颂》等，当时太虚法师任名誉院长，妙阔法师任副院长。四十岁仍回兴教寺任监院，除日常事务外，发心刺十指血为墨，沐手写《法华经》一部，并每日中夜发愿诵《妙法莲花经》一部，十年如一日曾不间断，深得奥旨。一九五七年大兴善寺传戒师任开堂大师，受戒者来自全国各地达千余人，影响甚大，为振兴佛教起了积极作用。一九五八年受冤入狱，身遭囹圄之苦十九年，一九七七年出狱，在净天法师关怀下闭关三年于沣峪西观音寺，七九年平反昭雪，八一年应邀至苏州灵岩山寺任佛学院讲师，授课之余每晨颂《法华经》，饭后还为夜余学习班讲课，日间书写《华严经》、《大涅磐经》、《百法明门论》《无垢称经》等不可计其数。师一生平易近人，行无缘之慈，有问必答，有求必应，财法二施毫不吝啬，一生不攀高结贵，清白自持，宣扬慈悲利他精神，度生誓愿宏深。我（撰文者）曾问师愿生何（净土）？师云：乘愿再来，弘扬佛法，常住娑婆世界，永度苦恼诸有情众生。一九八五年秋受陕西佛教协会邀请为兴善寺戒场传戒大和尚，戒子达千余人之多，戒期圆满后返灵岩山寺，继续讲课培养僧才，受教者二百余人，遍及国内外。 　　

碑文中还记载了法因法师出生时的一段奇闻：　　

师在闲谈中言听爷爷讲家中奇事云：咱家中七十年前曾来一僧告曰：“再过六十年你家当生贵人”，语毕忽不见，师生时，果如其说，师于母胎六月而生，为一肉球，父母大惊，抛入通天河中，顺水逆行，见风即长，家人捞回，剖之是一男孩，身白如玉。遂抚养成人。 　　

师出家三十六年不回家不通信，专心致志精研教乘，成就卓然。于公历　一九九二年六月三日下午七时　安详坐化，享年82岁，戒腊54夏，次年六月十日火化后拣出坚固子五色舍利花若干，牙齿全部未坏，灵骨雪白，琉璃片一块，闪闪发光，舌根不烂呈麻花型，敲之有金属声，见者莫不叹为希有，消息传至各地，故立此塔，瞻仰恭敬礼拜者当福寿延长智慧增长。传法弟子释如平，癸酉年夏宽臣书。　　

法因法师虽已西去，但是他留下的舍利塔却如一座永不灭的灯塔，照亮了后世人的道路，照亮了那些黑暗和昏聩的岁月，也照亮了人心中的混沌和愚昧以及偏执。     　　

法因法师曾经有醒世诗：　　

日月两轮悬，无常在眼前。苦空与无我，众生颠倒颠。　　

急速早觉悟，箕受翰回缠。华屋量人斗，夫妻渡客船。　　

财产身外物，儿女眼前冤。世人谁不染， 脚脱出人天。　　

舍利塔后隐约可见有一古寺便是法因寺，往上便是人头山，亦称佛面山，因山顶白石似人面而得名，山间层峦叠嶂，绿树丛生，自有一番灵妙之韵。　　

眼前的法因寺倚山而建，紧凑自然，推门而入，迎面是红砖灰瓦的如意宝殿，院内干净整洁，临走时无意间看到在大殿的左边走廊上，有长木桌一条，上面置有茶具和下棋所用之物，想必这里应该常有人来参禅问道，品茶下棋： “独坐深山里，参禅复静坐。偶有问道者，对坐品清茶“。如此美妙之情景，或许只有山僧隐士才能真正品味。　　

过了法因寺后，再向上走，就逐渐开始拔高，坡度越来越陡，沿着山坡盘沿着,很寂静,曲折绕山坡爬高，东面崖壁突兀，整个沟道植被保护很好，峪内两旁怪石嶙峋巨石突兀，荆棘丛生或有小溪瀑布时隐时现，那一片片不大的松林也让人很是喜爱。