（杂文）龍的起源

《十二生肖的由来》完稿后有一个问题一直困扰着我，那就是十二生肖中为何会出现一个龙肖？现实生活中并无此肖，而且在当年生肖选取中龙并非无物可代，何以会用一个现实中并不存在的“龙”来充此一肖？我感到这里面一定藏有玄机。在前稿中我们已经揭开了“生肖”的秘密。肖者小月，即“生肖”是应“建月之需”而生。十二生肖中唯一与此相关的解释只有一个“龙”字无实物，其它均有实物。故此我感到“龙”字一定会藏有玄机。我们知道：龙字的旧体作“龍”其左半部为“立”、“月”（建立月分），其义显见，这一点与“生肖”应“建月之需”不谋而合。显然“立月”印证了“建月之需”。那么右半部“ ”又反映了什么呢？一般理解为“象龙飞之形”，实无可厚非。那么它和“立月”又有何关系？很难解释。翻开《说文解字》一查，令人吃惊！《说文•龍》下云：“从肉， ，肉飞之形”显然解作“象飞之形”了；唐本作“从肉，从飞、及，童省”，清段玉裁作注云：“从及谓 ，反古文及也”即龍中之“ ”是古文“ ”（及）字的反写。“肉飞之形”“从肉从飞”的说法显然无法说明其与“立月”的关系，只能勉强地理解为“象龙飞之形”。不过“从及谓 ，反古文及”的说法倒给了我们重要的启示：即“ ”者反“及”的说法是可信的。“ ”即作“及”解，其中之“三”作“飞”之省者解显然有误！那么“三”当作何解呢？对照十二生肖月的排序，可以发现“龙”的月序恰好排在三月，所谓“三月建辰（龍）”，这难道是偶然的巧合吗？不是，绝不是！由此我们可以将“龍”字分解为“立月 （及）三”即将龙月建立在三月，也就是“三月建辰”的意思，而并非《说文》所解。“三月建辰”不仅印证了“十二生肖”的来历，同时揭示了传说中龙的真正含义。《说文•龍》下云：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，其实“龙”的本质含义就是“云雾”或“水汽”的代名词，只有云雾才有可能满足以上的描述。三阳开泰，阳气上升，云雾蒸蒸而上，即“龙由此生”，故“三月建龙”，也就是“立月及三”，这就是“龍”的真正由来。而云雾的本质就是水，大禹是治水的英雄，所以他被誉为“真龙天子”，由此龙演化为水的治理者、管理者，与“天子”结下了不解之缘（龙椅、龙床、龙袍、龙辇、龙冠、龙颜、龙子、龙孙、龙的传人……）。

从以上有限的资料分析情况来看，“龍”在十二生肖诞生（夏朝）时的概念极为简单就是“立月 （及）三”，通俗一点就是“建龍于三月”此时龙的潜在意思为“驱使云雾水汽变化的神灵、神兽或神秘力量”，形象可见的就只有“云雾或水汽”了，因为没有这一点的显著特征就不可能“立月及三”，就是说龙在产生时具有特殊的意义但并不具动物之形。到了东汉则被许慎解作“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，把“立”解作“从童省声”；把“月”解作“从肉”；把“ ”，解作“肉飞之形”，显然龙的本意已经无从说解（脱离了字形本意），说明龙的本意已传失，而被赋予了动物之形。到了唐代又增加了“从飞、及”的内容，即对 文作“从飞省”的解释有了怀疑，但依然未找到正确的答案。到了清代段玉裁明确的指出“从及谓 ，反古文及”然而依然保留“从飞”的说解，表明清代已接近找到龍的本意但依然处于蒙昧状态。

综上所述：龙的本意为“云”系由上古观测天文掌管农事的命官提出（云的概念系由后生）；龙的读音因其内容（水及云雾）与农事（水文气象）密切相关故从“农”音（古“农”、“龙”同音）；龙肖的出现与其它十一生肖同时产生。龙的形象应与《说文》（东汉许慎）的说解“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”“从肉， ，肉飞之形”密切相关。龙精神的真正发扬光大乃与夏王朝的建立即“真龙王”（后世作“真龙天子”）的诞生有直接关系。这也就是十二生肖所缺之肖用龙来顶缺命名的根本原因，同时也就是我们将夏朝起始（夏历启用）推定为龙年龙月十二日即公元前2141年3月12日的原因。龙的创始人为何人，历史没有记载，但他却在十二生肖中为我们留下了伏笔，让我们能够从他留下的线索中找到系列答案。为了纪念十二生肖即夏历的创建者，我们给他取个名字叫“夏肖龙”大家没有意见吧？

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