(评论)宗璞:女儿印证了父亲“真正的存在”
“百岁案风流,一脉文心传三世, 四卷写沧桑,八年鸿雪记双城。”
一位饱经历史沧桑的老人,在他女儿四卷本长篇小说《野葫芦引》之一《南渡记》问世之际、在女儿六十岁生日庆典上,满怀激情地写下了上述对联。
老人名叫冯友兰,早年当过清华大学文学院院长,后长期从事哲学、文学研究,是一位著述甚丰、硕果累累、备受众人景仰的中国著名哲学家和文学家,在国外也享有较高声誉。1982年9月,哥伦比亚大学授予他名誉博士称号。
不久以后, 冯友兰先生的女儿宗璞的名字,也被列入了国际名人录、著名作家名人录中。
读过宗璞先生作品的人都会自觉或不自觉的在心中感叹道:她是一位具有哲学思想和儒家文化精神的优秀作家。
在宗璞的教案《丁香集》中,人们读到的不是她优美的语言、离奇的情节,而是一种真善美的火花,一种处于高天阔地、悠悠伫立的灵魂。
这位女性作家有“杨柳岸晓风残月”,但更多的仿佛还是“大江东去浪淘尽”。在她众多的作品中,我们看到主人公都是历经风吹雨打、遭遇地崩山摧,而后确实百折不挠,显得那么坚强,那么富有生命力。
都说有一位学贯中西的父亲、才高八斗的父亲,就该有一位博学古今、才压群芳的女儿。此话很“辩证”,也很“唯物”。
作为冯老的爱女,宗谱印证了“真正的存在”。冯老的学问与精神交融的光芒直接照亮了宗璞童年和少年的黑夜,冯老的哲学与艺术幻化的春雨,哺育了女儿青年和壮年的心灵。
读过老先生的作品,再品尝宗璞的文章,人们会剥开语言的不同外壳,感受到父女精神品格上惊人的相似,同样的坚韧,同样的沧桑后的旷达。
《在九十华诞会》这篇散文中,宗璞对冯老的哲学做过些点滴的解释,其中对“孔彦乐处”,她写到:“照父亲的了解,这是把‘出世’和‘入世’的精神结合起来,从而达到彼岸性和此岸性的一致。所以能‘胸次悠然’所以父亲能在被批判得体无完肤,又屡逢死别的情况下活下来,到如今依然思路清楚、记忆鲜明,没有一点老人的执拗和怪癖。”
这就好比在长江流水中,一尊未然伫立的巨石,经过千万次的冲击,而后光滑美丽,象征伟大精神的沧桑挺立。
其实宗璞何尝不是这样呢?
她和父亲一道吃苦,一道谈过历史的激流险滩,甚至,她的苦比父亲的还要重。
一位真正的艺术天使,一位难能可贵的艺术圣徒。她以《弦上的梦》捧走了1978年全国优秀短篇小说奖,以《三生石》在1982年全国优秀中篇小说评选中一举夺魁。
也许是从海洋上吹来的清风,敲开了她新的思维之门。她需要大海里那蔚蓝色的轻波细雨,也需要飓风中那宝蓝色的惊涛骇浪。1981年,宗璞应邀去了澳大利亚,这是大洋中一处巨岛,其周围是惊涛拍岸,中部则是苍凉、雄浑的荒原和旷野驰目而观,宗璞怎能不感叹天地之浩渺、人生是倏忽?
文学的天地,给了宗璞太多的桂冠……
宗璞,原名冯钟璞,1928年7月生于北京,笔名有任小哲、丰非等。毕业于清华大学外文系,退休于中国社会科学业院外国文学研究所。宗璞十岁时随家庭南迁到昆明。上过南菁小学和西南联大附中。1946年考入天津南开大学外文系,后转人清华大学外文系,1951年毕业。曾在中国文联、文艺报等单位工作。1960年调《世界文学》编辑部。“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等,《红豆》曾受到不应有的批判。“文革”后,有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》,获全国优秀中短篇小说奖。1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》,其第一部《南渡记》已于1987年问世,获得了好评。1948年开始发表作品,成名作为1957年的短篇小说《红豆》。新时期她开始大量发表作品,代表作有短篇小说《弦上的梦》(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇《三生石》(获第 一届全国优秀中篇小说奖)、童话《总鳍鱼的故事》(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、《蜗居》《我是谁》等。1988年出版第一部长篇小说《南渡记》,1996年由华艺出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说《野葫芦引》。1994年春风文艺出版社出版了《铁箫人语》.
宗璞吸取了中国传统文化与西方文化之精粹,学养深厚,气韵独特。她的小说,刻意求新,语言明丽而含蓄,流畅而有余韵,颇具特色。她的散文情深意长,隽永如水
宗璞在病中苦耕,历时7年,《南渡记》的第二部《东藏记》终于面世。尚有《两征记》《北归记》,是总书名为《野葫芦引》的多卷长篇系列也已陆续问世。
宗璞以她细密从容的叙述方式,建立起优美温婉的语言风格。众多的人物命运和世相心态,在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开,伏有大气磅礴的布局。宗璞笔下的战争没有刀光剑影,却烙刻了深重的精神创痕,并具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感,在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。读《东藏记》这样隽永而精致的小说,真是受益又享受。
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