施施然，穿越诗空施施而行的民国精灵

施施然的横空出现，是我们诗坛的一种奇迹。尽管她从2009年1月出现至今，时间还很短，我无法预见她更多美好的将来，仅从当下的情况而讲，这个穿越古典与现代诗空，在广阔的时空中，处处闪现着古韵和新诗美丽的鳞片，在自然与人文的交错中，自由写作，长袖善歌的精灵，柔美了网络诗坛一大片。

“自由、性灵、超越，以一颗古典柔软心，穿越而今当下。”的施施然，更让我感到了她发自内心的真诚，真诚的写作，将文字自由的随性搭配，不仅仅带给我们强烈的图画美，还有一种音乐内在的节奏感，青春、生活的无形震撼力；她的突然闯入，让我看到了一个融戏曲、诗歌、美术、舞蹈等于一体的诗坛另类精灵。

虽然诗龄长短与诗歌好坏没有绝对的关系，虽然诗歌不仅仅是到语言为止，虽然……，我可以假设许多，但施施然给我空寂的诗坛带来了清新、陌生、些许震动，甚至有些混乱，这是事实。这个怀有英雄、古典、大爱情结的美女自然步入鱼目混杂诗歌的道路，拿自己的文字冒险，本身就是一种探索，一种挑战，一种无畏的体现，等待着一场争论和最终的水落石出，静水深流。

这种特有的诗歌现象已被有人称为：“新红颜写作”。暂且不必考虑网络的传播影响力等因素，如果为了研究，贴上各种流派或标签我觉得可以，但是如果为了“网络走红”而称为“新红颜写作”去夺人眼球，我觉得大可不必。“红颜”让我想到了“祸水”，虽然是感性自我认识，但是我觉得诗歌的最终应是人类共同的、永恒的命运主题，与性别无关，或者说已经超越男女性别；当然，男女的日常体验和情感、个性化、隐私化等有不同，不容忽视。

我们期待现代诗坛的一场革命，期望诗歌繁荣；施施然的出现，只是一种希望，她无法过多的承担起不必要的责任和义务。

在我有限的接触和阅读中，在施施然提供给我她最全面的诗歌中，我觉得在她用心的写作中，“走在民国的街道上”11首诗是颇费苦心的。在这组诗中，由于施施然对诗歌的真诚和敬畏，飘逸在她笔尖下的旗袍、长衫、学生装，佩剑、英雄、战骑等古典诗歌意象，都让人怀念和着迷，连阴谋和爱情都让人自然迷恋，这种对古典的迷恋和倾倒，更多是对现代生活的反思和回归，一种寻求哲学上的乡土情怀和朴素精神。

就像插上了时间的翅膀，我常常就这样

走在民国的街道上，步履轻盈和优雅。四月天的

花香很近，没有愤世嫉俗，只有儿女情长

——《我常常走在民国的街道上》

看不到颠覆、反叛，在怀念中，更多的寻求着一种融入生活的平和，施施然给我们提供了许多轻盈、优雅、花香等充满人性暖意的诗句，崇高的诗歌，在施施然的化点下，读着相对增加，在现代快节奏的膨胀生活中给了我们无限的心灵慰藉，值得细细品味。

连她“预谋一场两千年后的私奔”，也是“在香气缭绕里”，她希望的“战乱年代”，在追求一种爱情的简单和生活的纯粹。

希望生在战乱年代，而你

是草莽生涯的将军。佩剑，战骑，杀气……

我买胭脂的当儿，被你掳上马背

绝尘而去。我哭哭啼啼

做了新娘，还生下一对儿女。然而

我没有逢着诸侯割据的年代，你也不是

戎马一生的军旅，可是

你却以笔为剑，以诗为马，以军阀

攻城掠地之势，将我的心夺去

——《战乱年代》

连私订终生也“在古书里”。

这个“身在今天的北方，心在民国的江南，四分之一旗人血统，美术专业毕业。”的施施然，一直念念不忘自己心中的“民国”，“民国”许多诗歌的意象与现代生活形成了鲜明的对比，让人无法忘怀，寄托在诗中。

假若所有的烛火都灭了，她的世界

也绝不黯淡。山野间闪烁的水光，林间

流淌的月色，甚至拔出的剑气

都是阔大的婚床，浩大的钻石之光

和一首疾风刮不走的乐曲之下

充溢天地间的欢爱

    只要你还在，流水就冲不走我的民国

我的民国是船，踩着万顷碧波

——《流水冲不走的民国》

在施施然的诗中，看不到奇倔、婉丽、娇艳，而是自然天成的一种行云流水，这种比较轻松特质的形成，我想与她具有很高的天赋禀性和以前写过散文、随笔以及对当下生活的个人认识等有很大关系，她带有宗教情怀放牧诗歌，爆发式的写作，与其说是“寻求一种灵魂的出口”，更是希望得到一种认可，一种理解，一种感动，一种宣泄之后，与他人分享自己的快乐的追求。

她的自然，“风一样自然来”：

从容不迫，镇静自若的面孔下，仍旧心灵激荡的热情和对生命的讴歌，例如《雷霆》、《驿外》、《观音像》等。

雪亮的镰刀，从深处收割疼痛。过去
未来，被拦腰斩断，连同自己，挥进宇宙的黑洞
唉，你这固执的暴君
你看，颜色还在疯长，心已经不见了

——《雷霆》

在“人间与天堂之间”7首诗中，我还感到了施施然对母亲的挚爱，这种挚爱是温和的，甚至可以说是在矛盾中最终归于和平，流淌在诗句下的爱，难舍难弃。

暗示我，你带走了的，是我身体的磁极

余下的，是再也无法团圆的碎屑

——《我身体的磁极被你带走了》

《青蛇》也写得很有个性，很不错：

人间换上了夜行衣。钱塘

隐退。妖孽显形。从金山寺跑来

一长串木鱼声——又有何用？

我左眼是青铜，右眼是香符

口吐莲花刺身的风，是我五百年的修行

快听，滴滴答答的雨，冰冷

真切，饱含被辜负的苦，贞节了

一生。我还爱

姐姐你那假惺惺的笑……咳！别再和我

提什么许仙和雄黄酒

等这雨丝一断，我就拿了他的命来

   “现代素描渴望古典的颜料”的施施然，“从那盏透明的灯开始”，“带上我的名字去轮回”，在真情、真诚、忠诚的写作道义之下，她自由、灵性、超越，抒写着自己的情怀，这种极具排山倒海爆发式的写作，是内心与外界对话的必然。古典与现代不是简单的组合，是以自己独有情感去粘接并气脉相通的。万物应声，红尘翕张，内心感应，都在她的诗下：

酐畅淋漓，极具铺张，“思无邪”，一心向佛的施施然，许多诗给人感觉是一气呵成的，她掌控着属于自己经历、性格、写作态度等多种因素铸成的通往诗神天门的“密码钥匙”，虽然她自己也说不清密码，但隐藏在其诗之后更多的意义需要我们去认真解读；她提供给我们的诗歌是多元的，丰富的，充盈的，美丽的，甚至有些朦胧的诗觉图感和幻像；她一直施施而行，心灵平和中寻求以一种柔美的慢姿去宁静、舒适、阳光、健康的自由写作；飞翔或者舞蹈，灵魂最后回归于平静、温和、温暖、和谐。诗中多元化因子的艺术组合，显示出了她独特的天赋和有声有色，韵味无穷的美学追求和诗歌气象。在她穿越古典，穿越灿烂诗空施施而行之中，其民国精灵的身影闪烁在我们面前，轻巧、精致、飘逸、不时让人眼前一亮，照耀于世。

可是说，现代网络给我们提供或者说打通了一种审视施施然诗歌的可能，她自如的穿越，表达着自己的写作诉求：诗歌让她快乐和幸福。她需要更进一步超越当下，向诗核挺进。由于时间等的关系，尽管她的诗很滑美，让人容易接受，但缺乏了一种淬火和打磨，一种对抗的粗砺，或者说更好的发掘和融合。否则她难以免掉入古诗翻新、“旧瓶装新酒”等嫌疑，这对年轻的她是及其不公平的。

 2010.6.2匆于长安

施施然简介：

施施然：本名袁诗萍，身在今天的北方，心在民国的江南，四分之一旗人血统，美术专业毕业。之前多写作散文、随笔，自2009年11月开始诗歌创作，同期进入爆发性写作状态。诗歌主张“自由、性灵、超越，以一颗古典柔软心，穿越而今当下”。作品见《天涯》、《山东文学》、《诗选刊》、《星星》、《北方作家》、《延安文学》、《西北军事文学》、《中国诗歌》、《风流一代~青春》、《青年文学》、《羊城晚报》等等。

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