金苗：户县“白马招觉院”

作者：金苗来源：本站原创发布时间：2009年05月04日点击数：

网络消息说，户县白马招觉院5月1日—5月7日有准提共修法会。
    4日9点左右，在户县千王镇8号十字路口下车后，按照寺院在路边墙上的标注，走上土路。
    太阳竟然很毒。路上满是灰尘，车走过，灰雾便包裹了车、包裹了人。看到骑自行车的，很羡慕，想搭便车，又不好意思开口，怕人家怀疑咱的动机。好在麦苗长得旺，眼睛很享受，也就不太计较了。
    一路走，一路疑惑，广告上说“白马招觉院位于终南山圭峰脚下”，那就应该在山脚啊，可这里是看不到尽头的庄稼，山的影子几乎在视线以外；又说下车“向南500米路左即到”，可走了不止500米，也没有什么迹象。

20分钟约2000米的行走后，终于看到了一小学和前面的红墙绿树。走近围墙，明白这就是白马招觉院。刚进门，一位老师父也从外面回来了。

白马招觉院，又名白马寺、罗汉寺、玉佛寺。又因为地处户县秦镇北庞村和南庞村之间，今人多呼为“庞寺”或“庞村寺”。

    碑石记载，东汉明帝永平年间（公元58—75年），初建为“白马招觉院”，后名“玉禅寺”。西晋惠帝太安元年（302），敕建“行香院”；普觉和尚被以国师礼之，赐地千顷，建筑殿堂百座。唐高祖武德年间（618-626）修葺，名“庄严院”，研瑜珈密教。唐太宗贞观十九年（645）改“白马寺”；唐末因战乱焚毁。金世宗大定三年（1163），敕建“烘福院”。元代（1206-1368），西域天明和尚到此住持，修葺复名“行香院”。
    明太祖洪武三年（1370），广东人云舟重修，改为“罗汉寺”。明成祖永乐三年（1405），慈明和尚再建，名“罗汉禅寺”。明代宗景泰二年（1451），清云住持重建。明武宗正德三年（1508），户县花园里人释湛文，总管全县僧务，奉命建“僧会司”，直到明世宗嘉靖元年（1522）才整修结束，主要建筑56间，画廊36楹，文学家王九思撰文刻石《罗汉寺图》纪念。现在的诸佛殿即为遗存。明嘉靖三十四年（1555）地震，西画廊墙塌，释深禄重修。嘉靖四十四年（1565），住持释净兴重修画廊，绘佛祖“千龛万像”；惜文革中遭毁。
    至民国，寺周尚有土地50余亩。民国三十年（1941）设立学校后，寺院面目全非。1957年被列为“县级重点文物保护单位”。
    颜尚文在《后汉三国西晋时代佛教寺院之分布》（陕西师大历史学报1985年第13期）一文中说：“白马寺为佛教入华托始传说的第一座佛寺，各地也都有白马寺的建立。竺法护是西晋时译经最多，彰明大乘佛教最力之僧侣，因此被世人尊为佛教玄学之首”。
    寺内原有庞寺小学、庞寺中学，后相继搬出。院内整个面积23.5亩，除建筑外，有地块若干种粮种菜自给。
    院子里很干净，房屋纵向呈三列，麦地和树添了许多生机。诸佛殿前树下，一些信士在休息聊天。殿右屋檐下，几个老者谈古论今，察看碑石。碑石因年代久远，还有可能以前一直露天存放，多数文字已难辨认。其中一块碑，明显是两块残碑拼接而成。无疑，这里经过大洗劫，现在能看到的历史，就是这六通碑，元明建筑诸佛殿、明嘉靖住持释湛文舍利塔。诸佛殿面阔五间六楹，飞檐式歇山顶，外有回廊可通四周，面宽15.78米，进深11.72米。大殿中供释迦牟尼佛及观世音菩萨，两壁绘有壁画。

修法时间。护法居士守在禅堂入口处，禁止闲杂人等入内。三位女居士刚刚远道而来，只好站在围幔外，随着禅堂里的诵经声，恭请祝念。
    养息。佛子们出了禅堂，却又聚集在对面如孝法师的办公室兼休息室，聆听开示。
    资料介绍，如孝法师自五台山披剃，于1996年入藏求学。在觉囊派云登桑布法王座下修学显密教法，长达7年。又得遇贺嘉寅上师、海云上师，精修准提密法、显密教理。
    圆烈阿闍黎说：“准提是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身”。准提法“为密宗独部，且通五部之殊胜密法”。准提密法在唐朝高宗、武则天时代已传入中国，其标志是西僧地婆诃罗译出的《七佛俱胝佛母大准提陀罗尼经》。乃唐密的组成部分。
    白马招觉院是彻性大和尚所在扶风大明寺的下院。彻性法师，陕西省佛教协会副会长、大明寺方丈。