杂文的魅力在于思想

杂文应该是站立的人，一个有灵魂有思想的人，在行走着，痛楚着，诉说着，呼喊着。它是人格气质，思想呼吸，精神血肉的结晶，是喜怒、哀乐、爱恨、歌哭的展示。在苦难之中保持清晰的姿态和醒世的呼喊，在苦难之后保持深沉的反思和尖锐的追问。

杂文家应该是千人诺诺，一士谔谔，最有正义感，最具痛感的血性汉子。

　　鲁迅之所以是民族魂，就在他思想的尊严，精神的高标，文字中的骨头和声音中的独有立场——以人格卓然独立逆向而行，与千年的惰性和惯性进行斗争，以其思想唤醒民族，使其奴才变成人，奴隶成为主人。

　　杂文家必然是孤独的，孤独是思想者的前提。他的杂文，不在于能否拯救世界，而在于能否坚守自己。

　　坚守阳刚之气，挺立的骨头。杂文一旦被权力阉割，被抽走了骨头，了无阳刚之气，也就没有了灵魂，没有了思想，也就不叫杂文了。

　　坚守喷张的精血，勇于担当。杂文一旦被物欲销蚀而麻木，也就消弭了向善的动力，没有了痛感，也就没有了杂文。

　　杂文家独具慧眼，从光明中看到黑暗，从平坦中看到不平，从满目繁华里看出堕落，从世事嬗变中看到丑恶和危机。

　　杂文家不可丧失的就是忧患之心和敏锐之气，惟如此，杂文的思想才有穿透力，穿透红尘万丈，穿透混浊的灵魂和肉身，使自己的血液疼痛，也使世界的血液疼痛。

　　杂文的魅力在于思想的魅力。杂文家的思想往往来自人格的魅力。只有当杂文家的人格顶天立地时，他高擎的杂文之灯，才可能有风雨不可熄，日月不能夺的璀璨光芒而高悬在永恒深处。

　　没有灵魂的高度，也便没有了精神的广度和思想的深度；缺乏终极式的大爱，也就缺乏了大恨大痛大忧大悲的情怀，也就失去了杂文的魅力。

　　正直深沉的人类关怀，宽厚博大的精神世界，真诚善良的情感特征和无私无畏的热血气质，惟禀赋了这样的人格，才能写出真正的杂文来。