散文:长安方言一零一(每小平)
中华文化由许许多多的民族语言和地方方言共同组成的,其内涵博大精深。有人认为,语言不过就是一种口头表达方式,实际上,语言是人类历史的DNA。
1955年10月26日,《人民日报》“为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力” 社论:汉民族共同语,就是以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话……
雅言出长安,传承大发展。陕西自古帝王都,长安是中华民族的发祥地,是十三朝古都、是京畿之地,长安方言曾经是当时使用的官方语言。也融合了各少数民族不同语言,形成了丰富多彩一字多音多意的文化内涵。长安方言承载着浓浓的文化乡愁和文化基因,在戏剧,民歌、民俗等都以长安方言为主要展示方式,浓缩着陕西文化的精华。因而古汉语,史记及唐诗宋词、都需要用长安话来读,才能理解其中的方言词汇,读出当时的韵味来。方言字的考证,专家学者主要以宋代韵书《广韵》《韵集》等典籍为依据。《辞海·雅言》释义:“雅言,古时指共同语同方言对称。” 月是家乡明,话是家乡好! 雅言最早兴起于周朝,因周朝在长安沣建都,人们以说长安话为荣,说长安话成为一种风尚,足见长安方言的坚韧和持久。
长安方言,秦之声韵。长安有仓颉造字台,秦始皇统一文字;文字传承了历史、也记录着历史。秦人说话习惯粗喉咙大嗓门,秦腔高吼激越,言语粗犷奔放,为中国语言文化中的重要一支特色语。历史悠久的长安方言,可以说是五千年中华文脉的一个缩影,像不可触摸的“活化石”;不忘方言,客观上在传承着浓浓的历史文化。长安方言得天独厚,博大精深,各具特色,语言表达丰富多彩,广大农民一代一代将长安方言传承下来,流传至今并发扬光大!留住祖先的声音,让后人知道先人怎样说方言生活和交流的。
语出长安,留住方言。长安方言历史悠久,属于主流语言,是中华方言的瑰宝。长安方言是活的,充满了生生不息的动态和绵绵不绝的文化前景。
方言本身就是文化,尤其是方言就是地域文化第一符号,无论是腔还是调,通过方言就知道家在哪里,根在哪里、可让我们记住乡愁。方言就是我们的乡音雅言,是人们情感交流的纽带,人类文明通过方言将优秀文化得以留存和传承。新生儿最先听到的就是方言,方言有感情,有温度,成为难以释怀的永远乡愁。中国幅员辽阔,全国各地都有方言。方言是贴在乡情上的标签,是百花园中一朵朵靓丽的奇葩。长安方言在中华民族光辉灿烂的文化发展史上,发挥了不可磨灭的重大作用,在中华民族光辉灿烂的发展史上占有重要的位置。因此,保护和继承优秀传统的长安方言是我们义不容辞的历史责任。让长安方言文化流淌至今,服务当代,留传后世!
中华优秀传统文化的传承发展,离不开与文化互为培养基的语言。长安方言存留了诸多古语,是中国语言的活化石。方言作为汉语的独特表现形式,在语言文化,语言学中地位独特,放在中华文明5000年文明谱系中考量,人们从哪里来!到哪里去!方言就是最好的基因密码;中华文明内涵特质和价值取向,方言就是文化解码。保留方言,就等于保留下了打开中华文明奥密之门的钥匙,开启了智慧的宝库。
长安方言是古老文明的体现,是地方语言的精华;是千百年来流传下来的独特的文化基因,通过长安方言能追寻一个地区、一个族群代代相传衍变的历程。长安方言保留了很多古汉语,若消失则是对我国文化的缺失。他从远古飘来,充满着活力、是古汉语在长安方言中的留存,也是古汉语的活化石。《礼记·曲礼》曰:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。” 了解好长安方言,掌握好长安方言,宣传好长安方言,解释好长安方言,是我们的一项光荣义务。
中国陕西的方言存古程度最高,陕西方言曾经是朝廷官方语言,被称为“大秦雅言”,相当于今天的普通话……说长安方言并分享是种快乐,有种自豪感。长安方言是地方文化的“活化石”,是汉语文化的组成部分。长安方言传承着古老历史的文化,是地域文化的直接标志,体现出浓郁的地域味和地方特色。
时代在变迁,文化大发展。随着普通话的推广宣传,长安方言正在快速消失,仅有一些老人或偏僻乡村的人们仍在使用,但词汇、发音及用字、词汇量仍存在缺憾。长安方言保留了很多古汉语,其消失对我国的文化是一种缺憾。若不重视长安方言的保护抢救,其消失已不可逆转。方言文化的基因需要我们来传承和发扬广大,绝不能遗失!否则,对不起我们的先人,对不起我们的后人,也对不起我们的良心,更对不起我们的传统文化!
戏曲是方言的味道,秦腔、长安道情等戏曲和人们在生产生活中相互交流,如同鱼和水、谁也离不开谁,永远不变的是故乡的方言。诸多方言文字因地域、人们的口语发音不同,但大致意思相同;例如把非、扉、菲、啡、蜚、鲱、飞、绯、妃、腓、肥、淝、斐、悱、诽、匪、榧、篚、翡、痱、吠、废、芾、肺、镄、沸、费、睡、说、税等白话文统一成某一个字就失去方言的本意……长安方言有力的验证了:喝长安的水,说长安的话。黄土有多深,文化就有多深。听长安人讲陕西方言,就像吃锅盔、吃碗油泼面那样纯、那样香,那么亲切有滋有味!长安方言涉及面广,数量众多、有时难以全面叙述。一字多音,同音不同字,尽可能用近音近义字,选用合乎文法、通行典范的汉语来表达。
“小说是民族的秘史。” 同样,地域和方言文化也是民族的秘史。通过长安方言可解读千百年的古文诗句,了解千百年前的文化,回味寻找过去的传统及历史。长安方言保留了古音和古时的习俗,是研究历史不可或缺的乡音和乡愁。
长安方言是长安人生的根,是从祖宗延续而来的标签。长安方言是身份认同的标志,是在外人的情愫,也是与故乡沟通的纽带,承载着背井离乡的愁苦和拚搏奋斗的信念。长安方言是河流,源于祖宗的血脉,不断传承弘扬广大。不论在那里,长安方言根深蒂固,铭刻着人的一生,并不断孕育延续。“乡当见乡当,两眼泪汪汪。”闻声思故土,方言拨心弦!人的迁徙就是语言的迁徙,身居它乡,若听到熟悉幸运有魅力的长安方言,你会倍感亲切如同见到了乡亲,你会主动搭言:“乡当!你是咱那里人?”“饭吃了没有?”“到这里来干啥?”
方言的培养在家庭,需要全社会的关注和支持。老辈传少辈,子子孙孙无穷尽。“我们是方言的载体,愿为它传承并发扬光大。” 每当听到乡亲们说的长安方言,吾就感到很亲切、很温馨,真正使人感到方言就是家乡,就是吾永远的乡愁。
《长安方言》1-----100分别在《长安人》《爱长安》《京兆文学》《今日头条》《复兴文化传媒》《作家新地带》《西部都市网》《三秦文学》《西安盟讯》《百花洲诗刊》、《南山窗》《三秦散文家》《西安政协》《艺空联盟》《长图荐读》《网易》等网站平台上刊载后,受到20.113万读者和12637位网友的留言点赞;18146位读者先后分别多次写出宝贵的评语进行点赞,还有的为某句某字某方言与我进行探讨、并给我发来他人文章对照,令我欣慰不已。
何演宏:长安美《人生哲理经典名言》人生探不清,说不明,人人都想探,人人都想说,揭开人生神秘面纱,在历史与现实中,不懈梳理人生哲理可谓佳径。《人生哲理经典名言》从人生哲理探索人生路径,从长安方言探索地域文化之源,平凡伟大!
尚林祥:长安美 长安方言是长安人生的根,是从祖宗延续而来的标签。长安方言是身份认同的标志,是在外人的情愫,也是与故乡沟通的纽带,承载着背井离乡的愁苦和拚搏奋斗的信念。长安方言是河流,源于祖宗的血脉,不断传承弘扬广大。不论在那里,长安方言根深蒂固,铭刻着人的一生,并不断孕育延续。“乡党见乡党,两眼泪汪汪。” 闻声思故土,方言拨心弦!
韦忠民:……我们中华传统的东西逐渐流逝,尤其是汉字古音和方言;普通话的普及是件好事,可是方言才是代代相传的本土文化,弄懂方言对于学习古文帮助很大……
本稿对某些生僻字用同音或近似字标出!我恳请并欢迎广大读者提出宝贵的批评意见和好的建意,共同参与到长安方言中来,为传统文化、为和谐社会做出新的更大的贡献。
感谢张利萍和子女为本稿的大力支持!
膀臂:喻指得力的助手;胳膊上部靠肩的部分!
例句:博士生来得正好,给我业务上添咧个膀臂!
只见他膀臂上的腱子肉已经凸起!
诽谤:指无中生有说他人的坏话之意!
例句:她最爱在人背后诽谤他人的举动!
诽谤他人不可取,朋友会越来越少!
棒槌:指长圆形带手柄的圆木棒,用来洗衣服等!
例句:过去妇女们用棒槌来敲击湿衣服去除污垢!
秋夏两忙,人们用棒槌来敲击谷穗,收获谷粒!
敲锣打鼓用的鼓槌较棒槌小很多且细长!
棒子:指长木棍;又指玉米棒(玉米面) 的意思!
例句:木匠选用短而粗且直的棒子走夜路防身!
长安人把玉米棒子称苞谷棒子或苞谷娃!
长安人把棒子面称为玉米面或苞谷面!
苞谷面可用来打搅团或擀面时用来做面仆!
榜样:喻指值得人们学习的好人或好事的意思!
例句:英雄模范人物是我们学习的好榜样!
石光银植树治沙有功绩,是人们学习的好榜样!
梆子:指打更用的梆子;打击乐器;梆子腔之意!
例句:过去,城市里夜晚有专人用梆子打更!
演唱秦腔戏时,离不开两个用枣木制做成的梆子!
秦腔戏又称梆子腔!梆子一敲打,观众马上来!
帮套(偏套):指畜力车辕外增加的拉车套的意思!
例句:这辆大车装货多,需要增加帮套(偏套) !
咱是个拉帮套(偏套) 的,有事找领导去办理!
帮腔:指一人在台前演唱众人在后面帮唱;支持他人主张之意!
例句:戏台上一人主唱,众人在台后面帮腔!
他提出建意没人理会,我急忙站起来给他帮腔!
帮子:指白菜等外面的较厚的叶子;鞋帮子;又指一群人的意思!
例句:冬储白菜前,需要去掉外面的较厚的帮子!
心灵手巧的妇女还会在布鞋帮子上绣花!
工地上,这帮子小伙干劲真大,半天就完成任务!
瞀(音木) 乱:喻指眼花瞭乱,看不清人,盯不住行;人睁大眼睛,一心要看清楚,但因眼有疾看不清、道不明,心里急、肝火两旺、头昏脑胀便瞀(音木) 乱缠身了的意思!
例句:她娃进屋后乱拾翻,拿冰箱食物吃真瞀乱!
淘气鬼走后,她把家里重新整理后才不瞀乱咧!
看到事故现场后,她一下午的心情很瞀(音木) 乱!
房客搬走后屋里很乱,她俩心里很瞀(音木) 乱!
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2023年6月9日
每小平 笔名每牧 每文 长安区作家协会理事 民俗委员会主任 市作家协会会员 市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长 陕西省散文学会会员 陕西省文艺评论家协会会员 省柳青文学研究会会员办公室副主任 省中国现代文学学会白鹿原分会副会长 省唐诗与杜甫研究会理事 区政协委员 区政协特聘文史员 民盟长安区工委原副主委兼韦曲支部主委 长安区武术协会名誉顾问 人文地理 方言 习俗 社火文化研究者
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