散文：韦兆九道坡（十里荷香）

韦兆地界，大部分人居住在樊川道里，懒以生存的土地大部分却是位于少陵塬上的梯田。塬上有许多天然的沟沟坎坎，通向土塬底部的村庄和川道相接。行程稍长断面稍宽便于行人走车的沟道，久而久之，便演化成现在当地耳熟能详的那些“坡”，成为老百姓生产、生活的交通大动脉。

大约十里长的塬畔，由西向东依次有石头坡、张坡、十字坡、菴沟、长沟坡、小沟坡、后沟、三角坡等九道大坡。除此以外，还有一些小坡坡。有一些地方分明叫做南坡、东坡、西坡、黄土坡，其实并不是坡，而是村庄的名称。正是这些坡道将樊川与少陵塬，村庄与村庄连接相通。

菴沟，象两个串联的大S，坡底在李弯子与杨弯子之间，坡顶出口接入小沟坡通引镇。黄土路面，坡稍缓，路程短，曾是韦兆中西部村落，王莽、韦村的老百姓经韦兆步行前往引镇赶集的首选，逢农历三六九日，四邻八乡的乡亲们从沟道里走来，一路欢声笑语，还有那一串串清脆的牛铃声此起彼伏。

夏收季节，从早到晚，村民骡马架子车络绎不绝，没几天，坡道表面就被踩踏成面粉状的黄土面，脚丫子踩在土窝里扑嗒扑嗒，一阵大风从坡上走过，顿时漫天尘土似云象雾。飞扬的尘土里洒下了乡亲们多少艰辛、苦涩的汗水，也留下了乡亲们丰收的喜悦！随着雨季来临，走的人少了，坡道上，沟两边野草、野枣树趁机疯狂的生长，蔓延，只留下两道弯弯曲曲的车辙蜿蜒而上。到了秋季，满坡或红或绿的酸枣散发着玛瑙翡翠般的诱惑，吸引着孩子们，也成了许多出门在外离乡人的家乡味道。坡西侧入口处黄土崖上有古柏数株，郁郁葱葱，历经风雨，迎送着一代又一代行人来来往往。童年的时候，受《奇袭》等战争片影响，小朋友经常拿着自制的木头枪、火柴链子枪把这里当做战场模仿电影片段玩耍。坡口的东侧高处同样有古柏一行，四季常青，看大小应该同西侧是同龄树，很有些年头了。第二层是个土平台，三四亩地大小，从前土台上有一座道观，依塬而建，名曰“双霞观”，当地人习惯称作“菴”或“东菴”，远近闻名。建筑物却在文革期间破四旧的浪潮中被彻底毁坏，荡然无存，只留下一口水井和后院的两孔窑洞。据说曾经有来自八仙庵的道士在此闭关修行。

那场浩劫彻底过去后，淳朴的村民们行动起来，请来工匠塑造神像。长安地区百姓供奉的神灵大多是菩萨，而韦兆人民心中的精神领袖是白马旋风（白爷）。白爷有他的转世角令传承衣钵。白爷的金身塑像供奉在窑洞里，高高在上，慈眉善目，充满智慧。神像两侧悬挂“风调雨顺，国泰民安”的吉祥条幅。村里热心虔诚的父辈们、叔婶们轮班值守，日夜香火不断。有方圆几十里外的人来庙里烧香许愿，还愿时鞭炮齐鸣，磕头上香，在神像后方的大墙上毕恭毕敬的挂上红底金边的锦旗，上书“有求必应”“妙手回春”等，有的干脆扯块大红布料，加在白爷肩上，表达他们的敬仰和感激之情。当地民俗，每年有两个重要的日子，大年初一和农历七月十三日过会时，村民们自发组织，敲锣打鼓浩浩荡荡热热闹闹去庙里上香，祈福消灾。遇到光景不好的年份或着有旱情，村里的老人们首先能想到的就是赶紧去东菴，告诉白爷，忙闲不论，风雪无阻！请求白爷保佑一方子民平平安安！

由于雨水冲刷，窑洞出现漏水塌方的危险。199？年前后，父亲那一代老人们积极张罗，全村人民自发筹款筹料在原址上恢复重建爷庙。在庵沟入口右侧，沿着一条石头铺的小道缓缓而上，郁郁葱葱绿色环抱中，隐约可见一座山门。门头上篆书“双霞观”，两侧有一对楹联，上联是“静心常悟前世因”，下联为“立世重塑来生果”，横批“自问良心”。院子不大，只有大殿三间，背靠少陵塬面向终南山，西侧坐西向东建有偏房两间，为生活所在。大殿中间供奉着白爷，乡亲们一如既往延续着东菴庙里的香火和白爷的传说。

村里的长辈讲，东菴有一对雌雄七星宝剑来历不凡。

菴里请来有名的工匠铸造雌雄七星剑。下料时长短一致，成型后发现总是一长一短，反复锻造多次都是如此，工匠一愁莫展。关键时刻，白爷出马，念念有词，赤手空拳，双手抻住剑身发功。结果铸造的宝剑果真一模一样，世人啧啧称奇！文革动乱中，神剑失落民间。

当地风俗，腊月二十九，要把祖先迎接回家。家里的香案上摆上神轴，像片以及水果、点心等各种供品，点烛焚香，祭祀祖先。正月初四下午送神。送神送到庵沟口或稍远一些，再叮嘱先人们天黑前回到他们塬上的极乐世界，来年春节或过会时再请先人们回来相聚。菴沟正是先民们走出来的一条路。

张（梁）坡呈“Y”形，左边可到达胡家寨村，右边可到达南北留村，曾是这些塬上村庄去县城韦曲和省城西安的最便捷的选择，尤其是现在，旧貌换新颜，黄土坡道建成了水泥路面。由于坡道的二梁上，坡东西两侧主要居住着张姓梁姓大户家族而得名，其实这里还居住着黄姓，白姓人家，虽然其居住地继续细分称作黄砭，人们生活中还是习惯大致说成张（梁）坡来确定自家出处和位置。值得一提的是坡口那一株记忆中的大槐树。

老槐树下是张坡人世世代代一个非常重要的交流所在。这里背靠少陵塬，面对终南山，是块风水宝地！开饭的时候，张坡的男女老少们喜欢端着碗，聚集在老槐树下圪蹴着，一边吃饭一边说笑，号称“老碗会”；闲暇时，老爷子们端着小凳子坐在树荫里，沏一壶茶，抽一袋旱烟，手摇小竹扇闭目养神；婆婆奶奶媳妇们做些缝缝补补纳鞋底之类的针线活；男人们围在旁边蹲着站着谝闲传，拉家常，讲故事。口才好肚子里有料的街坊们偶尔来一段子，逗得老少爷们嘎嘎大笑，笑声此起彼伏飘荡在槐树下；小孩子们钻树洞、做迷藏、滚铁环、拍洋片、拍面包、赢三角、翻交交、跳皮筋、跳方块、摔泥巴，打闹玩耍，轻松快乐。尤其到了三伏天，天气炎热，张坡的地势高，风大凉爽，是个纳凉的好去处！

路况最好的要数小沟坡。小沟坡实际是西汤公路（S108）其中的一小段，大约两公里多一点。连接着韦兆和引镇，曾是韦兆地区的最高等级道路——沥青公路。去引镇赶集的人一部分喜欢徒走这条路，尤其是阴雨天，没有泥泞。东来西往的公交车、大货车、小汽车、摩托车、蹦蹦车、人力架子车常年穿梭，运送物资和旅客。年轻体壮的年轻人喜欢在这里跟自己较劲，卯足吃奶的劲，走着S形线路，瞪着自行车艰难地爬坡；胆大的更喜欢爬到坡顶后，再来个大撒把冲下坡玩刺激，自娱自乐。由于弯道急转，民房遮挡视线不佳，驾驶不慎的公交车发生过好几起翻车事故。为了您和村民的幸福，请君注意安全驾驶，低速通过！

有诗曰“隋相唐相三像寺，朝霞晚霞双霞观”。隋唐时期，大兴佛教。少陵塬南坡上兴建了诸多寺庙，由于年代久远，有些已经说不清准确名称，老百姓习惯笼统地叫做“庙”或“爷庙”，附上所在位置加以区别。十字坡东侧的观音寺（当地称关老寺）遗迹尚存。村子西头是西砖坡，坡底的“大sa庙”刚刚修葺一新，香火依旧。石头坡附近曾有座寺院称三像寺，长安志中记载为唐开元中期建造。北宋时期，驴友张礼曾到过三像寺，并记载于《游城南记》中，“北依南塬，高数百尺”，如今已经难觅踪迹。

 建筑可以坍塌毁灭，文化却可以继承发扬而生命长存。“鞭牛三告”的故事就发生在这里。隋朝时，牛弘回韦兆家中读书，妻子跑来说“弟弟正在鞭打牛”，牛弘答“就来”便继续读书。过一会妻子又跑来说“弟弟快要将牛打死”，牛弘回答“知道了”。最后妻子哭诉“牛已被打死”，牛弘道“牛已打死，我去无用”仍专心读圣贤书。后官拜隋奇章公，藏书千卷，荫及子孙，其后代牛僧孺官拜大唐宰相。如今，虽已历经千年，这个故事仍然具有鲜活的生命力和满满的正能量，成为教育孩子们专心读书的典范！

……

韦兆坡道多，大小几十个。

当春满坡绿，逢秋结硕果。

走过N代人，勤劳又执着。

上坡多辛苦，汗水滴成河。

小坡有故事，大坡留传说。

数风流人物，今朝谱新歌！