诗歌：步原韵和吴林灿（安保仁）

4月8日赴北京，参加中国教育学会工作会议。与吴林灿伉俪相见，又见林灿次子。促膝畅叙，不忍分别。林灿赋诗以记其事其景。因步原韵以和之。曰:

乘风驭电赴帝京，

多情川原争送迎。

四美既遂同窗意，

二难尽显金兰情。

昔日打拼各南北，

明朝颐养任西东。

聚散匆匆祝频频，

天涯远隔山水重。

注:

“四美”“二难”语出唐-王勃《滕王阁序》:“四美具，二难并”（第四段）。主要是写宴会的盛况。先写参加宴会的人超逸不群的兴致（“逸兴遄飞”），再写管弦之盛、歌声之美（“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”），并借梁孝王的游宴和陶渊明的善饮暗写饮食之奇珍（“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”），又借曹丕曹植和谢灵运善诗文赞美宾客文章、言语之高雅（“邺水朱华，光照临川之笔”），紧接着便用“四美具，二难并”对宴会的盛况作结。有人把“四美”注认为是谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说的“良辰、美景、赏心、乐事”，则与前面所写的宴会的盛况不相符合。这“四美”应是指原文中所写的音乐、饮食、文章、言语之美。《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”王勃就是借用这“四美”热情赞美了宴会的盛况。因此说：“二难”是“指贤主，嘉宾”，这是没有任何依据的，而且牵强，费解。“二难”语出《世说新语.规箴》：“何晏、邓颺令管辂作卦云，不知位至三公不？卦成，辂称引古义深以戒之……晏曰：‘知几其神乎，古人以为难；交吐诚，今人以为难。今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓“明德惟馨”。”“二难”指的是“明德”，明哲，坦诚。“二难并”是说参加这次宴会的人既明哲又坦诚。这样解释既有依据，又无穿凿之嫌，而且符合原意。朱东润主编的《中国历代文学品选》也是这样解释的。所以，《滕王阁序》中的“四美”应注为：“指音乐、饮食、文章、言语。”“二难”应注为：“明哲，坦诚。”“四美具，二难并”应译为：“音乐、饮食、文章、言语，四美都有，明哲、坦诚，二难兼得。”

诗中“四美”取“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难”取“明哲、坦诚”之意。